«خمس»؛ علیرضا کریمی؛ شرکت چاپ و نشر بین الملل آموزش مبنامحور احکام «خمس»

محمدجواد محمدحسینی،   4000303118 ۱۰ نظر، ۰ در صف انتشار و ۱ تکراری یا غیرقابل انتشار

حجت‌الاسلام‌والمسلمین علیرضا کریمی از اعضای دفتر استفتائات آیت‌الله خامنه‌ای و از اساتید حوزۀ علمیۀ مروی تهران است که علاوه بر نمایندگی مقام معظم رهبری، از آیت‌الله سیستانی نیز وکالت دارد و به فتاوای ایشان هم مسلط است

آموزش مبنامحور احکام «خمس»

«خمس»

پژوهش و گردآوری: علیرضا کریمی

ویرایش و تنظیم: محمدجواد محمدحسینی

ناشر: شرکت چاپ و نشر بین الملل، تهران، چاپ اول، بهار 1400

104 صفحه، 22000 تومان

 

 

****

 

حجت‌الاسلام‌والمسلمین علیرضا کریمی از اعضای دفتر استفتائات آیت‌الله خامنه‌ای و از اساتید حوزۀ علمیۀ مروی تهران است که علاوه بر نمایندگی مقام معظم رهبری، از آیت‌الله سیستانی نیز وکالت دارد و به فتاوای ایشان هم مسلط است. 

چند سال پیش بود که برای برخی ائمۀ جمعه و پاسخ‌گویان مسائل شرعی، کارگاهی برای آموزش احکام خمس برگزار شد و آقای کریمی در چند ساعت مبانی خمس را برای حاضران تبیین کرد. البته سطح علمی این کارگاه با توجه به اینکه حاضران، خود چندین سال در حوزه تحصیل کرده بودند، طبیعتاً سطح خیلی بالاتری نسبت به رساله‌های عملیه و کتاب‌های آموزش احکامی داشت که برای عموم مردم مسائل را بیان می‌کند.

آقای کریمی در این کارگاه مسائل خمس را به صورت مبنامحور تشریح کرد، نه اینکه صرفاً مسائل موجود در رساله را توضیح بدهد. او با بیان مبانی موضوع بر اساس کتاب شریف العروة الوثقی سعی داشت هم دلیل اختلاف فتاوا را به حاضران بیاموزد و هم اینکه فهم مطالب را برای آنان آسان‌تر نماید تا آنان بتوانند با تسلط خوبی به سوالات مردم پاسخ دهند؛ زیرا مبحث خمس از مباحث نسبتاً مشکل و پیچیدۀ فقهی و تسلط بر این مبحث کار سختی است.

خمس بر هفت چیز تعلق می‌گیرد، اما آنچه بیشتر مورد ابتلاست، خمس درآمدهاست. در این کارگاه هم به همین موضوع پرداخته شد و از سایر مباحث چون خمس گنج و خمس غنیمت صرف نظر شد. یکی از طلاب صوت این جلسه را در جزوه‌ای 18 صفحه‌ای مکتوب کرد. 

نگارندۀ این سطور، تحصیلات رسمی حوزوی ندارد، اما مدت‌هاست که از محضر آقای کریمی استفاده می‌کند و با ایشان در ارتباط است. اواخر سال 98 تصمیم بر این شد که آن جزوۀ 18 صفحه‌ای با راهنمایی آقای کریمی، توسط این بنده بازنویسی شود. آن جزوه چند اشکال داشت: 

اول: با توجه سطح بسیار پیشرفتۀ مباحث و روان نبودن و عامه‌فهم نبودن ادبیات جزوه، نه تنها عموم مردم، بلکه بسیاری از طلاب هم در فهم تمامی مطالب جزوه دچار مشکل بودند؛ 

دوم: طبیعتاً در عرض چند ساعت نمی‌شود همۀ مطالب را با توضیحات کافی بیان کرد؛ پس نیاز بود که مطالب از ایجاز و اختصار بیرون آمده و بیشتر توضیح داده شود.

سوم: مطالب جزوه مستند نبود و برای اعتماد مخاطبان باید فتاوای علما با منابع معتبر مستند می‌شد.

در بازنویسی جزوه و تبدیل آن به کتاب، تمامی موارد فوق لحاظ گردید. آقای کریمی تمام مباحث را به بنده آموزش داد و بنده با زبان خودم آنچه را یاد گرفته بودم، تحریر کردم و البته هر آنچه نوشتم، دوباره توسط آقای کریمی بررسی شد تا مبادا اشکالی پیش آمده باشد. طبیعتاً با توجه به اینکه بنده رسماً طلبه نبودم، ادبیات کتاب تا حدی به ادبیات عموم مردم نزدیک شد. 

مطالب کتاب هم با آثار چاپی امام‌خمینی و آیت‌الله سیستانی، نظیر حواشی این دو عالم بر العروة الوثقی، تحریر الوسیلة و منهاج الصالحین، مستند شد؛ اما آنچه از آیت‌الله خامنه‌ای نقل شده به منبعی مستند نشده‌است؛ زیرا معظم‌له با توجه به کثرت مشاغلی که دارند، این فرصت برایشان پیش نیامده تا مانند سایر مراجع اثر فقهی مبسوطی تألیف نمایند و آنچه از فتاوای ایشان در دسترس است، حاصل استفتائات مکتوب و نیز دروس خارج فقه ایشان است که آقای کریمی با توجه به اینکه افتخار خدمت در دفتر ایشان را دارد، به نظرات ایشان مسلط بوده و حتی کپی دست‌خط ایشان در پاسخ به برخی استفتائات نزد آقای کریمی موجود است.

ضمناً علاوه بر خمس درآمدها، مبحث خمس مال حلال مخلوط به حرام نیز در این بازنویسی به کتاب افزوده شد. 

حاصل کار، کتابی شد که فقط به بیان فتوا نمی‌پردازد و مبانی و ادلۀ فتاوا را نیز بیان می‌کند؛ کتابی که علاوه بر طلاب علوم دینی، عموم مردم نیز می‌توانند از آن استفاده کنند و بخش عمدۀ مطالبش برای آنان نیز قابل فهم است؛ البته انکار نمی‌کنیم که بخشی از مطالب، همچنان پیچیده و سخت هستند و بعید است کسی بدون راهنمایی یک عالم به فهم مطلب برسد، اما تمام سعی بر این بود که تا حد ممکن مطالب، قابل فهم و به زبان عامیانه نزدیک شوند. فارغ از اینکه باید دید که این هدف چقدر محقق شده، مسلماً این کتاب برای طلاب علوم دینی و خصوصاً واعظان و مبلغین، منبعی مفید و قابل استفاده است و امید می‌رود طلاب با مطالعۀ این کتاب بتوانند بهتر از گذشته مطالب را درک کرده و برای مردم تشریح کنند.

نکتۀ آخر اینکه سعی شد مثال‌های موجود در کتاب، بر اساس مسائل روز جامعه باشند؛ بنابراین در کتاب به مباحثی چون خمس بیمۀ عمر، مستمری، سهام عدالت و ... نیز اشاره و حکم آن‌ها بیان شده‌است.

عناوین اصلی کتاب عبارتند از:

دو مبنای کلی بین فقها در موضوع خمس «ارباح مکاسب»، ارتقائات (رشد و افزایش قیمت)، نحوۀ تعلق خمس، متعلق وجوب خمس، تعیین سال خمسی، مئونه، نحوۀ محاسبۀ بدهکاری‌ها، نحوۀ محاسبۀ طلبکاری‌ها، خمس اموال میت، نحوۀ محاسبۀ خمس افرادی که تاکنون خمس پرداخت نکرده‌اند، مال حلال مخلوط به حرام، چند نکته در مورد مصرف خمس. 

دیدگاه کاربران

علیرضا۱۹۹۱۲۷۰۱۹:۰۸:۱۱ ۱۴۰۰/۳/۳
اگر تمام قران را جستجو کنید ،حتی یک ایه درباره خمس بر درامد و کسب و کار پیدا نمی کنید.فقط یک ایه هست انهم درباره خمس غنایم جنگی است.اما در مقابل ،دهها ایه در باره زکات وجود دارد ،اما در حوزه های ما به ان کمتر توجهی شده است.ایه خمس را باهم مرور کنیم.واعلموا انما اذا غنمتم من شیء ،فان لله وللرسول.... به لفظ غنیمت در ایه توجه کنید.می فرماید ،اگر غنیمتی بدست اوردید،خمس ان برای خدا و پیامبر است.
گمنام۱۹۹۴۲۱۴۱۲:۰۰:۲۷ ۱۴۰۰/۳/۴
واژه ى –غنیمت- و –غرامت-، هر یک شش بار در قرآن آمده است. همان گونه که غرامت شامل هرگونه ضرر مالى مى شود، نه فقط ضرر جنگى، غنیمت هم نه تنها درآمد جنگى، بلکه هرگونه منفعتى را در بر مى گیرد. کتب لغت مانند لسان العرب، تاج العروس و قاموس و مفسّران اهل سنّت از قبیل قرطبى، فخررازى و آلوسى نیز در عمومیّت لغت، شک ندارند. همچنین در مفردات راغب آمده است: به هر چیزى که انسان بدست مى آورد، غنیمت گفته شده است. در قرآن نیز لفظ غنیمت، براى غنائم غیر جنگى بکار رفته است: -فَعِنْدَ اللَّهِ مَغانِمُ کَثِیرَةٌ-۲- حضرت على علیه السلام نیز مى فرماید: مَن اخذبها لَحق و غَنم-۳ -، کسى که به آیین خداوند عمل کند، به مقصود رسیده و بهره مى برد. طبق روایات و به عقیده ى شیعه، غنیمت در این آیه شامل هرگونه در آمدى اعمّ از کسب و کار و تجارت مى شود. و نزول آیه در جنگ بدر، دلیل این نیست که خمس تنها در غنائم جنگى باشد و اگر هم مراد از غنیمت در آیه تنها غنائم جنگى باشد، باید گفت: یک مورد از خمس در این آیه آمده و موارد دیگر در روایات مطرح شده است.
عبدالمحیی۱۹۹۴۳۸۹۱۲:۴۰:۳۳ ۱۴۰۰/۳/۴
لازم به ذکر است که رکعات نماز و بسیاری از این چنین مصادیق و همچنین فرعیات که برای یک حکم شرعی لحاظ می‌شود بطور صریح نیامده‌است و باز طبق فرمایش قرآن کریم، در این ها به " رسول و اولی‌الامر" رجوع باید کرد که در آنجا مشخص می‌شود که تکلیف چیست. متشکرم.
محمدجواد محمدحسینی۱۹۹۶۹۲۴۰۵:۱۶:۲۶ ۱۴۰۰/۳/۵
دو نظر در مورد آیه وجود دارد: اول اینکه لفظ غنیمت، مطلق است و برای هر سودی این لفظ استفاده میشود. در آیۀ 94 سوره نساء هم آمده که فَعِنْدَ اللَّهِ مَغانِمُ كَثيرَة که مادۀ «غنم» در اینجا به معنی غنیمت جنگی نیست! بلکه به معنی سود است. دوم به قرینۀ بحث جنگ، منظور از غنیمت در این آیه فقط غنیمت جنگی است. خب اگر این نظر دوم درست باشد، خمس درآمد از کجا آمده؟ پاسخ روشن است: از احادیث، از کلام اهل بیت. به هر حال طبق فرمایش پیامبر ما باید هم به قرآن چنگ بزنیم و هم به اهل بیت و نمیشود گفت فقط قرآن. باز حول این نظر، دو نظر وجود دارد: یکی میگوید از همان زمان رسول خدا بحث خمس درآمد وجود داشته و ظاهرا روایاتی هم داریم؛ اما یک نظر دیگر این است که از احکام خمس در زمان رسول خدا رونمایی نشد؛ بلکه ائمه از این احکام رونمایی کردند. حکم آن توسط خدا به پیامبر نازل شده بود؛ ولی پیامبر مأمور به ابلاغ نبودند و این وظیفه به جانشینان معصوم ایشان محول شد؛ همانطور که امام زمان علیه السلام وقتی ظهور کردند، ایشان هم برای اولین بار از برخی احکام اسلام رونمایی خواهند کرد. احکامی که مصلحت نیست جز در زمان ظهور ایشان برای مردم بازگو شود
دبیر دین و زندگی۱۹۹۲۱۸۹۲۳:۵۷:۰۶ ۱۴۰۰/۳/۳
حجم پرداختن حوزه علمیه به موضوع خمس بیش از مباحث دیگر است . البته قصد ندارم نفیاًیا اثباتاً مطلبی بگویم ولی نسل جدیدبحث هاو سوالات و چالش های جدی نسبت به موضوع خمس دارند . و بیشتر به آیه خمس استنادمیکنند تا روایات و احکام صادره از علما . بهتر است علما برای این چالش فکری کنند
محمدجواد محمدحسینی۱۹۹۶۹۲۵۰۵:۱۸:۳۷ ۱۴۰۰/۳/۵
احکام خمس غالبا بر مبنای احادیث است نه آیات قرآن و اگر کسی دیدگاهش این باشد که فقط قرآن اصالت دارد و ارزشی برای حدیث قائل نباشد، حتماً در پذیرش احکام خمس به مشکل برمیخورد. راه این است که اهمیت احادیث برای مردم تبیین شود
ناشناس۱۹۹۴۳۸۱۱۲:۳۸:۰۶ ۱۴۰۰/۳/۴
اگر بدانیم که در دادن خمس و وجوهات شرعیّه چه برکاتی نهفته است، هیچ‌وقت دنبال فرار از این احکام نمی‌بودیم. بسیاری از مومنین که مقیّد به انجام این واجب الهی هستند، به صحت این گفتار اذعان دارند. متشکرم از درج پیام بنده کمترین.
نجار۱۹۹۴۶۴۳۱۳:۵۱:۰۴ ۱۴۰۰/۳/۴
ان شاءالله که خدای سبحان مراجع و فقهای ما را حفظ بفرماید که طبق روایات و نیز عقل سلیم، در دوران غیبت باید به آن‌ها مراجعه کنیم . در هرصورت اگر کسی بخواهد به دستورات دین عمل کند، عمل می‌کند و اگر دچار عناد و استکبار باشد، در جلوی امامش هم العیاذبالله می‌ایستد. اعاذناالله من شرور انفسنا. [سپاس از درج]
ناشناس۱۹۹۵۱۱۷۱۵:۲۳:۳۸ ۱۴۰۰/۳/۴
ان شاءالله خدای سبحان توفیق ادای واجبات مالی را به همه ما عنایت بفرماید. حقیقتاً برکت به کسب و کار و زندگی آدم می‌آید. با تشکر.
حامد۱۹۹۶۴۱۳۲۱:۴۹:۲۹ ۱۴۰۰/۳/۴
با نظردوستمون کاملا موافقم آیه ۴۱ سوره انفالصرفا مربوط به غنایم جنگی جنگ بدر بوده ودر هیچ جایی از قران بدان اشاره نشده در صورتیکه به زکات وانفاق دهها بار اشاره شده
yektanetتریبون

آخرین عناوین