• هنر نزد رایانه‌ها است و بس؟

    «فلسفه هنر رایانه‌ای»؛ دومینیک مک آیور لوپس؛ ترجمه عرفان قادری؛ نشر ققنوس هنر نزد رایانه‌ها است و بس؟

    سید طاها باقی‌زاده، 

    با این کتاب هم با انواع هنرهای رایانه‌ای آشنا می‌شویم و هم به پرسش‌های برآمده از آنها. برای مثال دخالت رایانه در هنرهای هفت‌گانه بسیار شنیدنی است، و اتفاقاً داستان از این‌هم جذاب‌تر می‌شود!

  • بالاخره تمدن خوب است یا بد!

    «راه ناهموار تمدن»؛ مجموعه نویسندگان؛ ترجمه محمد ملاعباسی و سیدعلی تقوی‌نسب؛ ترجمان علوم انسانیبالاخره تمدن خوب است یا بد!

    دکتر علی غزالی‌فر* ، 

    روزگاری بود که حتی واژه تمدن هم در همین تمدن جدید برای بزرگترین متفکران و نویسندگان، غریب و نامفهوم بود. بله، تمدن در دوران اوج تمدن تا این حد ناشناخته بود. اما امروزه همه چیز تغییر کرده است. دوران فعلی زمانه‌ای است که مسئله تمدن محوریت پیدا کرده است، به‌شکلی که دیگر نمی‌توان درباره آن سکوت کرد

  • دشوار اما ارزنده!

    «فلسفه چامسکی»؛ مورتون وینستون؛ ترجمه احمدرضا تقاء؛ نشر نودشوار اما ارزنده!

    دکتر علی غزالی‌فر*، 

    چامسکی یکی از مهمترین و بزرگ‌ترین متفکران زنده حال حاضر دنیاست و شناخت او جزو اولویت‌ها به شمار می‌آید. اما مسئله اینجاست که آشنایی با او به همان اندازه که ضرورت دارد، دشوار هم هست. حال اگر کتابی که بر این دشواری فائق آید، باید آن را اثر گران‌بهایی دانست و آن را غنیمت شمرد. کتاب کوچک مرتون وینستون چنین است و احتمالا بهترین گزینه برای فارسی‌زبانان نیز هست

  • ویتگنشتاین فروید را درهم می‌کوبد

    «ویتگنشتاین و روان‌درمانی»؛ جان هیتون؛ ترجمه پرویز شرفی درآمدی و لیلا طورانی؛ نشر ققنوسویتگنشتاین فروید را درهم می‌کوبد

    دکتر علی غزالی‌فر*، 

    نویسنده بر اساس تفکر ویتگنشتاین خطاهای بنیادی روان‌کاوی فرویدی را تشریح می‌کند. جالب اینجاست که برخلاف تصور اولیه، نویسنده فیلسوف نیست، بلکه پزشک است و از پزشکی به روان‌درمانی روی آورده بود

  • ستم و سودای ساختار سرمایه‌داری هیچ راه‌حلی ندارد

    «پیامبران جدید سرمایه‌داری»؛ نیکول اشاف؛ ترجمه رسول قنبری؛ ترجمان علوم انسانیستم و سودای ساختار سرمایه‌داری هیچ راه‌حلی ندارد

    دکتر علی غزالی‌فر*، 

    طرفداران سرمایه‌داری می‌گویند سرمایه‌داری شکل-های مختلفی دارد که اگرچه برخی از آنها بد، فاسد، غیراخلاقی و حتی غیرانسانی است، ولی می‌توان سرمایه‌داری خوب، اخلاقی و انسان-مدارانه هم داشت. سرمایه‌داری اخیر همان سرمایه‌داری مطلوبی است که حلال مشکلات است و باید به سوی آن حرکت کرد

  • سیمای مترجمی در میان جمع!

    یادی از دکترمرتضی کلانتریانسیمای مترجمی در میان جمع!

    دکتر علی غزالی‌‌فر، 

    این یادداشت عمدا با تأخیری شش‌ماهه منتشر می‌شود. به دو دلیل: اول این‌که منتظر بودم یکی از بزرگان اهل قلم مطلبی بنویسد که در حدواندازه جناب آقای دکتر مرتضی کلانتریان باشد، اما انتظار ما تاکنون بی‌نتیجه مانده است. ثانیا می‌خواستم آب‌ها از آسیاب بیفتد، تا مطلب در میان غوغا و هیاهو گم نشود

  • کم داشتن چیزهای زیادی درپی دارد

    «فقر احمق می‌کند»؛ سندهیل مولاینیتن و الدار شفیر؛ ترجمه سید امیرحسین میرابوطالبی؛ ترجمان علوم انسانیکم داشتن چیزهای زیادی درپی دارد

    دکتر علی غزالی‌فر*، 

    کمبود یا کمیابی، از هر نوعی که باشد، تبعات بسیار گسترده‌ای دارد که تقریبا همه حوزه‌های زندگی را تحت تأثیر قرار می‌دهد. کمبود، ذهن و فهم و تفکر شخص را تنگ و محدود می‌کند. آن ذهنیت تنگ و محدود باعث می‌شود که انسان در دیگر مسائل نیز مرتکب اشتباهات مخرب شود و نتواند خوب بیندیشد

  • لاکان برای متخصصان

    «سوژه لاکانی»؛ بروس فینک؛ ترجمه محمدعلی جعفری؛ نشر ققنوسلاکان برای متخصصان

    دکتر علی غزالی‌فر*، 

    تفکر مدرن سوژه‌محور است. منظور از محوریت این نیست که تفکر مدرن لزوما مبتنی بر سوژه است و سوبژکتیویسم را می‌پسندد. ابداً این‌گونه نیست. اما از زمانی که رنه دکارت فلسفه خود را بر مبنای سوژه خودبنیاد پایه‌گذاری کرد، سوژه دغدغه اصلی متفکران شد

  • وقتی یالوم گریست

    «آنگه که خود را یافتم»؛ اروین یالوم مترجمه نازی اکبری؛ نشر ققنوسوقتی یالوم گریست

    دکتر علی غزالی‌فر*، 

    داستان این کتاب از ساعت سه نیمه‌شبی آغاز می‌شود که یالوم در هشتاد و پنج سالگی با هق‌هق گریه از بستر برخواست و به یاد دوران کودکی تراژیک خود افتاد. سراسر کتاب سیر خودکاوی یالوم برای فهم خود و زندگی خویش است. کتاب از چهل فصل کوتاه تشکیل شده و کوتاهی هر فصل خواندن کتاب را آسان‌تر وشیرین‌تر کرده است

  • کتاب در یک طیاره‌ی بی‌نام

    کتاب در یک طیاره‌ی بی‌نام

    دکتر علی غزالی‌فر*، 

    نامگذاری یکی از فعالیت‌های منحصربه‌فرد انسان‌هاست که عبارت است از برگزیدن یک اسم مسخره برای امور که تا حد ممکن بی‌ربط باشد؛ برای مثال کیهان‌قلی به عنوان برند حلواشکری

  • همه آنچه درباره ماکس وبر می‌خواهید بدانید؟

    «جامعه، دین، قدرت»؛ ماکس وبر؛ ترجمه احمد تدین؛ نشر هرمسهمه آنچه درباره ماکس وبر می‌خواهید بدانید؟

    دکتر علی غزالی‌فر*، 

    در این کتاب به همه وجوه اندیشه‌های ماکس وبر توجه شده است. تهیه‌کنندگان این گلچین از همه آثار و نظریات او بهترین قسمت‌ها را گزینش کرده‌اند

  • چگونه انسان موجودی اخلاقی شد؟

    «ذهن اخلاقی»؛ مارک هاوزر ؛ ترجمه محمد فرخی یکتا؛ نشر هرمسچگونه انسان موجودی اخلاقی شد؟

    دکتر علی غزالی‌فر*، 

    این اثر مفصل کتاب مهمی است که اخلاق را در دو حوزه فردی و جمعی می‌کاود. امروزه در امر اخلاق کارنامه بشریت درخشان نیست. نشانه این امر شکست‌های متعدد در زمینه‌های سیاست، اقتصاد، حقوق، تعلیم و تربیت، آموزش و پرورش و حتی اخلاق دینی است

  • سویه‌های تاریک حقوق بشر

    «حقوق بشر و امپراتوری»؛ کوستاس دوزیناس؛ ترجمه علی صابری تولائی؛ نشر ترجمان علوم انسانیسویه‌های تاریک حقوق بشر

    دکتر علی غزالی‌فر*، 

    کشورهای پیشرفته و تا بن دندان مسلح به مرگبارترین بمب‌ها و موشک‌ها بزرگترین مدافعان حقوق بشر هستند. طبیعتا این تقارن وضعیت نظامی و دغدغه حقوق بشر مسئله‌برانگیز است. آیا اینجا پای یک سوءاستفاده بزرگ در کار نیست؟

  • عدالت در دل آزادی

    «فلسفه سیاسی جان رالز»؛ رابرت تالیس؛ ترجمه خشایار دیهیمی؛ نشر نوعدالت در دل آزادی

    دکتر علی غزالی‌فر*، 

    رابرت تالیس در این کتاب مختصر و مفید واقعا گل کاشته است! فقط کسانی که سخت و جدی در جست‌وجوی فلسفه رالز هستند و به هر دری زده‌اند و سرخورده شده‌اند، قدر این کتاب را خواهند دانست؛ کتابی که با ترجمه‌ای خوب و نشری آراسته جذاب‌تر هم شده است

  • مدرنیته و بازسازی فقه سنتی

    «خصوصی‌گرایی و جهانی‌گرایی در اندیشه اسلامی معاصر»؛ طاها جابر العلوانی؛ ترجمه سید محمد حسین میرفخرائی؛ نشر ترجمان علوم انسانیمدرنیته و بازسازی فقه سنتی

    دکتر علی غزالی‌فر*، 

    فقه در همه جوامع اسلامی تبدیل به مسئله شده است. نه می‌توان فقه را کنار گذاشت و نه می‌توان آن را به همین صورتی که هست به‌طور کامل عملی کرد. راهی در میان این دو حد باید یافت تا بتوان از این بن‌بست بیرون آمد.

  • حقوق برای همه

    «راهنمای حقوقی شهروندان»؛ دکتر محسن اسماعیلی؛ دفتر نشر فرهنگ اسلامیحقوق برای همه

    دکتر علی غزالی‌فر*، 

    می‌توان دوره مدرن را دوره حقوق نامید. این نامگذاری به دلیل اهمیتی است که برای حقوق قائل شده‌اند. نه اینکه در دوره پیشامدرن حقوقی در کار نبود. بود، اما محوریت نداشت. جایگاه اصلی را وظیفه، تکلیف و مسئولیت اشغال می‌کرد

  • برترین انسان کیست؟

    «مسیح و آدم»؛ کارل بارت؛ ترجمه محمد صبائی؛ نشر ققنوسبرترین انسان کیست؟

    دکتر علی غزالی فر*، 

    مسئله اصلی این کتاب به زبان ساده این است: انسان برتر و والاترین انسان کیست؟ حضرت آدم یا عیسی علیه السلام؟ این پرسش یک مسئله ذهنی محض نیست، بلکه برای دینداران نتایج عملی هم دارد؛ به این صورت که برترین الگوی انسانیت مشخص می‌شود. انسان‌های دیندار از چه الگویی باید پیروی کنند و چرا؟ کدام انسان همه کمالات انسانیت را بالفعل کرده و چرا؟

  • دوستی در تاریخ و فرهنگ اسلامی-ایرانی

    «دوستی»؛ گردآوری محمدجعفر امیرمحلاتی؛ نشر هرمسدوستی در تاریخ و فرهنگ اسلامی-ایرانی

    دکتر علی غزالی‌فر*، 

    بعید است کسی باشد که دوستی نداشته باشد. علی‌رغم این، کمتر کسی هست که به‌طور جدی به موضوع دوستی فکر کرده باشد. اما هر چقدر که مردم، ساده از کنار دوستی گذشته و آن را ندیده‌ باشند، فیلسوفانِ بسیاری به آن بسیار اندیشیده‌اند

  • کتابی ساده درباره پیچیدگی همه چیز

    «سیری در نظریه پیچیدگی»؛ ملانی میچل؛ ترجمه رضا امیر رحیمی؛ نشر نوکتابی ساده درباره پیچیدگی همه چیز

    دکتر علی غزالی‌فر*، 

    نظریه پیچیدگی به دلیل جدید بودن و نوآوری، جذابیت‌های بسیاری دارد. دقیقا به همین علت مخالفت‌های زیادی را نیز برانگیخته است. برخی از دانشمندان، به‌ویژه فیزیک‌دانان، بر این باورند که آرمان نظریه پیچیدگی در دل آرمان فیزیک جای دارد؛ یعنی نظریه واحد بزرگ

  • نقشه‌ای برای مسیر پرپیچ‌وخم اخلاق کانتی

    «راهنمای خواندن بنیادگذاری مابعدالطبیعه اخلاق کانت»؛ پل گایر؛ ترجمه سیدعلی تقوی‌نسب؛ نشر ترجمان علوم انسانینقشه‌ای برای مسیر پرپیچ‌وخم اخلاق کانتی

    دکتر علی غزالی‌فر*، 

    کانت کتاب کوچک بنیادگذاری مابعدالطبیعه اخلاق را چهار سال بعد از انتشار عقل محض منتشر کرد. مباحث این یک هم در ادامه مطالب آن دیگری است و هم به نوعی بر آن ابتنا دارد. این ابتنا بدین صورت است که پشتوانه نظریه اخلاقی کانت متافیزیکی است که در آنجا پایه‌گذاری شده است

  • با افسردگی خود و دیگران چه کنیم؟

    «افسردگی»؛ کوام مکنزی؛ ترجمه بابک سراسکانی؛ نشر هرمسبا افسردگی خود و دیگران چه کنیم؟

    دکتر علی غزالی‌فر، 

    در دهه 80 میلادی، سازمان بهداشت جهانی رسما اعلام کرد که افسردگی شایع‌ترین بیماری در جهان غرب است، به‌طوری که در سال‌های پایانی قرن بیستم، از هر پنج نفر اروپایی یک نفر به افسردگی مبتلا بود. البته نباید گمان کنیم که افسردگی فقط در میان مردم عادی دیده می‌شود. برعکس، در میان شخصیت‌های بزرگ هم بسیار رایج است

  • آیا خودروها ما را جابه‌جا می‌کنند؟

    «انرژی و عدالت»؛ ایوان ایلیچ؛ ترجمه: محمدعلی موحد؛ نشر نوآیا خودروها ما را جابه‌جا می‌کنند؟

    دکتر علی غزالی‌فر*، 

    ایوان ایلیچ نه تنها مخالف سرسختسنت‌های مدرن است، بلکه اساسا با انواع خودرو، بنزین و دور دور مشکل جدی دارد. از نظر او استفاده گسترده از خودروی شخصی، سوخت‌های فسیلی و عادت به جابه‌جایی با انواع وسائل نقلیه همه چیز را نابود خواهد کرد

  • فراز و فرود دیالکتیک هگلی: از دوران باستان تا قرن بیستم!

    «جایگاه دیالکتیک هگل در تاریخ دیالکتیک جدید»؛ منوچهر آشتیانی؛ نشر قطرهفراز و فرود دیالکتیک هگلی: از دوران باستان تا قرن بیستم!

    دکتر علی غزالی‌فر*، 

    هر کسی که کمترین آشنایی را با فلسفه داشته باشد، از دیالکتیک چیزهایی می‌داند. چراکه دیالکتیک قدمتی به اندازه تاریخ فلسفه دارد و دوشادوش آن جلو آمده است: از یونان باستان تا قرن بیستم. اما این آشنایی از حد یک تعریف ساده و دو سه جمله توضیحی بیشتر نیست

  • در دنیا چه خبر است؟

    «جهان پس از آمریکا»؛ فرید زکریا؛ ترجمه احد علیقلیان؛ نشر نودر دنیا چه خبر است؟

    دکتر علی غزالی‌فر*، 

    این کتاب با محوریت آمریکاست؛ زیرا امروزه محور امور جهانی هموست. اما فرید زکریا اعلام می‌کند که آمریکا دیگر آن کشوری نخواهد بود که یک‌تنه سرنوشت دنیا را رقم می‌زد. چراکه شاهد ظهور قدرت‌های بزرگ جدیدی هستیم و جالب اینجاست که این قدرت‌های نوظهور تا چندی پیش جزو فقیرترین و ضعیف‌ترین کشورهای جهان سوم بودند؛ یعنی هند و چین

  • قرارداد اجتماعی جدید

    «روسو» (قرارداد اجتماعی روسو)؛ کریستوفر ریت؛ ترجمه محمدمهدی ذوالقدری؛ ترجمان علوم انسانیقرارداد اجتماعی جدید

    دکتر علی غزالی‌فر*، 

    جدا از نثر زیبای روسو، اندیشه‌های او خالی از دشواری نیست. آیزایا برلین (1909-1997) به کسی که قصد دارد سراغ متون این فیلسوف برود هشدار می‌دهد که تصور روسو از مفاهیم با تصورات متفکران پیشین تفاوت دارد