۱۵ خرداد سال ۱۳۴۲ یاد آور غیرت و هویت اسلامی مردمی است که اهانت مزدوران غرب و دیکتاتوران بر خلق به دین و علمای آن را تحمل نکردند و طلبه و معلم و دانشجو و بازاری در برابر گلوله های تانک و مسلسل طاغوت در مدرسه فیضیه قم و بعد از آن در شهرهایی از جمله تهران ،رامین مشهد ،شیراز و تبریز ایستادگی کردند و با نثار جان خویش به جهاد در مقابل دشمنان دین خدا برخاستند و صفحات دیگری از مجاهدات های تاریخ اسلام در برابر فرعونیان را نگاشتند تا خود به وجه الهی نظر کنند و آیندگان از آن بصیر ت گیرند و امام مجاهدان خمینی کبیر برای تبیین عمق فاجعه آن را برای همیشه عزای عمومی اعلام نمود ضمن گرامی داشت این روز تاریخی انتظار می رود موقعیت های درک قیام ۱۵ خرداد به عنوان بخشی از هویت ایرانی اسلامی در کتاب های درسی برای دانش آموزان طراحی گردد که متاسفانه به عنوان موضوع مستقل تا پایه یازدهم (کتاب تاریخ معاصر ایران درس هجدهم) در کتاب های درسی تاریخی به آن پرداخته نشده است.
سی و یکمین سالگرد ارتحال امام فرصتی است تا بار دیگر اندیشه و سیره عملی آن عارف مجاهد،فقیه مبارز را در عرصه تعلیم و تربیت به ویژه در آموزش وپرورش بازخوانی نمائیم ودر توصیف و تبیین و ترسیم الگوی تعلیم و تربیت اسلامی با مبانی هستی شناسی و معرفت شناسی وانسان شناسی امام حمینی اهتمام ورزیم تا با تربیت معلم مبتنی بر آن الگو و خلق مواد و رسانه های آموزشی و تربیتی ،دانش آموزانی در تراز اندیشه های امام پرورش یابند.
ضمن عرض تسلیت و تعزیت به ملت ایران به ویژه معلمان و مدیران و دانش آموزان در سی و یکمین سالگرد پرواز ملکوتی آن عزیز سفر کرده نکات زیر را در این بازخوانی تاکید می نمائیم:
۱- امام مقدرات ،پیشرفت و عقب ماندگی هر کشوری و همه سعادتها و شقاوت ها ،کلیدش را در دست معلمین می داند (صحیفه امام ج ۷ ص۴۳۳) این نگاه امام با عملکرد برخی دولتمردان در تجاری سازی آموزش و پرورش و کاهش بودجه آن کمتر از ده درصد بودجه عمومی کشور و تضعیف دانشگاه فرهنگیان و بی توجهی و سهل انگاری در گزینش معلمان و تایید صلاحیت حرفه ای معلمان توسط سازمان خود ساخته نظام معلمی در تعارض است.
۲- امام راه نفوذ جهانخواران به ملت های مستضعف را نفوذ فرهنگی می داند زیرا با نفوذ آنان ،دبستان ها و دبیرستان ها، محلی برای تربیت های غربی یا شرقی می شود (صحیفه امام خمینی ج ۱۵ ص ۴۴۷) گرچه در اسناد تحولی دشمن شناسی،اصل تولی و تبری، استکبارستیزی و اسلام انقلابی( سند تحول بنیادین مدرسه در افق چشم ۱۴۰۴) سیاستگذاری شده است تا از نفوذ افکار مخرب بیگانه جلوگیری شود ولی متاسفانه در اسناد واسطی مانند اهداف دوره های تحصیلی در ساحت سیاسی ، اجتماعی آن را تهی از ادبیات و گفتمان امام مانند دفاع از محرومان ،ساده زیستی، مبارزه با استکبار و... می یابیم در حالی که این سند پر از ادبیات سند ۲۰۳۰ مانند حقوق شهروندی، تعامل میان فرهنگی، مهارت گفتگو،مدیریت مشارکتی ، جامعه محلی ،زیست محیطی و نوع دوستی می باشد (شورای عالی آموزش وپرورش ۱۳۹۷) و تاسف بارتر اینکه نه تنها گفتمان امام در این سند دیده نمی شود بلکه آشنایی دانش آموزان با زندگی بنیانگذار جمهوری اسلامی که جزء اهداف دوره تحصیلی گذشته بوده است در این سند جدید حذف شده است (سورای عالی آموزش و پرورش جلسه۶۴۷)
۳- امام مرکز ثقل همه علوم را توحید و جنبه الوهیت علوم می داند(صحیفه امام ج ۸ ص ۴۳۶) انتظار میرود تمام ظرفیت های آموزش وپرورش از جمله پژوهشگاه مطالعات آموزش وپرورش به جای ترجمه و ترویج نظریه های غربی در باب تعلیم و تربیت ،برنامه درسی از میراث غنی تعلیم و تربیت اسلامی همانند بحار الانوار علامه مجلسی ، آداب المتکلمین خواجه نصیرالدین طوسی، منیه المرید شهید ثانی ..ایده های تعلیم و تربیت را استخراج می کردند و یا دانشنامه ایرانی برنامه درسی که با سفارش سازمان پژوهش توسط انجمن مطالعات برنامه درسی در حال تدوین است متاسفانه غالب مقالات بر گرفته از غرب است و هیچگونه نگاه توحیدی در این دانشنامه دیده نمی شود با توجه به تشکیل مجلس یازدهم و رویکرد انقلابی این مجلس انتظار می رود کمیسیون آموزش و تحقیقات در اولین فرصت به بر رسی موارد ذکر شده بپردازد و اقدام انقلابی برای اصلاح آن به عمل آورد.
والسلام علی من اتبع الهدی