گاهی اوقات دیده می شود که عده ای به استناد فرق شکافته شده حضرت ابالفضل اقدام به عملی به نام قمه زنی می کنند فلسفه این کار چیست و آیا مبنای عقلی و دینی نیز دارد. و چرا این عمل را گاها در ایام فاطمیه نیز انجام می دهند؟ می گویند از انجایی که فرق حضرت ابالفضل شکافته شده ما نیز باید اینگونه باشیم می گوییم حضرت دستشان نیز قطع شده شماهم باید دستتان را قطع کنید. 
 
پاسخ آیت‌الله حائری شیرازی:
هر عملی که ریشه در سنت انبیا و سیره اولیا نداشته باشد خود سرانه است نیت طرف در خدمت عمل را خدمت نمی کند و به نفع انبیا و اولیا تمام نمی شودهمانگونه که وقتی عضو سپاه صحابه یا جند الله و طالبان به عنوان حمایت ازشخصیت صحابی های معروف مثل جناب ابی بکر و عمر به خود کمر بند انفجاری می بندند و خود را در مسجد زاهدان یا در بازار بغداد منفجر می کند و گروهی ازکسانی را که به عقیده اش طرف دار آن اصحاب نیستند می کشد او خیال می کند با این کار به آنها خدمت کرده است در حالی که بزرگترین ضربه را به اعتبار آنها زده است چون اهل عالم می گویند اینها دست پرورده آن صحابی هستند و ببینید چگونه شاگردانشان را تربیت کرده اند که محصول آنها این گونه افرادی است.هر عملی که حاصلی جزء خود رایی و اختراع از خود در آن نباشد چون از خود بر آمده به خدا بر نمی گردد. 

 
فلسفه به سینه زدن در عزاداری چیست و دارای چه مبنایی می باشد. آیا ثمره ای هم به همراه دارد.آیا برای سینه زنی می شود تاریخچه ای ترسیم کرد؟ 
 
پاسخ آیت‌الله حائری شیرازی:
 امام رضا می فرماید بر مثل حسین گریبان ها دریده شود و بر صورت ها سیلی بخورد. این دستور وقتی از معصومین است که شاخه ای از نبوت هستند ریشه الهی دارد وقتی از خداست به خدا برمی گردد اما عقل ما هم حکم می کند که تاثر تکدر و اندوه که عالم اثبات درک مصیبت های اهل بیت است عالم اثبات آن اگر یقه چاک کردن و گونه کوبیدن باشد کار زیادی نیست ما باید تابع حدود الهی باشیم اگر برای جرمی مثل شرب خمر هشتاد تازیانه گفته اند نه هفتادو نه و نه هشتاد ویک.
ثمره ابراز ناراحتی منکر کردن و از مد انداختن ظالم و مد کردن و جا انداختن مقام و موفعیت مظلوم است.

 
با سلام و اروزی توفیق برای اقای حائری

علت عزاداری هزاران نفر پس از 1300 سال برای کشته کربلا چیست؟

منظور امام خمینی از بیان این جمله این محرم و صفر است که اسلام را زنده نگه داشته است چیست؟

 
پاسخ آیت‌الله حائری شیرازی:
جریان امام حسین جریان انسانیت است انچه در اشقیای کربلا بود از جهل غرور خودخواهی آنها سر زده بود به قول پروین اعتصامی:

از تنور خود پسندی شد بلند/شعله کردارهای نا پسند. آتش نخوت بسی افروخته است/. واز شراری خانمان ها سوخته است.کرامت الله استخری به جهل غفلتی سالها به زندان افتاد چنین می گوید. غفلت شراره ای است که بر پا کند حریر /آوخ که سوخت خرمن عمرم شراره ای در مقابل شرارت اشقیای کربلا بزرگواری صبر و استقامت شهدای کربلا ریشه در خرد انسانی فطرت انسانی و ساختار معنوی انسان دارد پس عاشورا نماد بروز و ظهور کانون های فساد و صلاح انسان است پس عاشورا جلوه تمام قد انسانیت است هر کس بخواهد همه انسان را از شرارت تا شهادت همه را تماشا کند و راه خود را بشناسد به عاشورا بیندیشد وقتی فاصله می گیری از اشرار شرارت خود را مهار می کنی وقتی این بزرگان را تجلیل می کنی بزرگواری رادرخودنهادینه میکنی. پس عزاداری بهترین نوع سیر و سلوک است و نزدیک ترین راه تکامل به همین دلیل گفته شده سفینه الحسین اسرع.کشتی امام حسین از کشتی نجات دیگران سریع تر است.

همانطور که قبلا ذکر شد تجلیل از عاشورا تجلیل از انسانیت انسان است و تحقیق اشیاء کربلا تحقیق طبیعت گرایی وخود سری انسان است و اسلام برای معنی بسم الله الرحمن الرحیم تاسیس شده است یعنی آنچه در اختیار ماست که رحمت رحمانیست بر مبنای فطرت انسانی ماست به رضایت خداوند که نتیجه آن باران رحمت رحیمه الهی است بر قلوب ما و رویش صفات حمدیه و اخلاق کریمه در ماخواهد بود که همین صفات حمیده و اخلاق کریمه ملازم با ریزش باران رحمت رحیمه پروردگار است در گیلان ابری که در آسمان ظاهر می شود به دلیل وجود درختان و جنگلها متناسب می کند وبه اعماق زمین رفته منابع زیر زمینی را تغذیه می کند اما ریزش ابرها در کویر عبور میکند اما فقط در شرایطی می بارند که دو باد مخالف ابرها را به هم فشرده کند و اشباع سازد ریزی بسیار شدید وبسیار کوتاه و چون درختی نیست که آب را به اعماق زمین برساند منابع زیر زمینی خشک می ماند واین باران با سیل خطرناکی تبدیل خواهد شد پس باران و جنگل باهم هستند مثل مرغ و تخم مرغ هستند جنگل از باران است و بارانی که به منابع زیر زمینی من شود از جنگل در انسان هم رحمت رحیمه پروردگار موجب شکوفایی استعدادهای روحانی انسان و بالندگی فطرت انسانی می گردد و همین صفات حمدیه و اخلاق کریمه که از رویش فطرت حاصل می شود موجب ریزش رحمترحیمه بر انسان می گردد مثل قضیه مرغ وتخم مرغ کدامش اول است نمیدانیم در نتیجه محرم و صفر که انسانها را به فطرت انسانیشان باز میگرداند بازگشت انسان به اسلام را فراهم می کند وهمین باعث می شود که اسلام زنده نگه داشته شود. 

با سلام

چرا مقام معظم رهبری در بحث قمه زنی گذشته از صدور فتوا به حکم حکومتی رو آورده و این عمل را بر تمامی مردم حرام اعلام کرده است> تبعیت از حکم حاکم آیا برای مراجع و مقلدین مراجع نیز واجب است و اگر این عمل را انجام ندهند آیا معصیتی مرتکب شده اند؟ 

 
پاسخ آیت‌الله حائری
 چون ایشان می دید عمل خود سرانه انتحاری های که به مناسبت دفاع از صحابه شیعان را شهید می کردند به ضرر صحابه شد نگران است که در نظر جامعه غیر مسلمان که از راه جریان عاشورا به اسلام خوش بین می شوند و زمینه روآوری آنها به مسلمانی ممکن است قمه زنی همان اثر را داشته باشد که شیعه کشی برای زیر سئوال بردن صحابه اثر داشت چون مردم می گویند صحابه چگونه بوده اند که طرفداران آنها اینقدر بی منطق بودند حضرت علی می فرماید مرد به طرفدارانش شناخته می شود به معاشرانش به پیروانش. 

این شبهه در میان جامعه دانشگاهی بسیار رواج دارد که می گویند امام حسین چون می دانسته است عاقبت شهید می شود لذا خود کشی کرده است توضیح بفرمایید.

اصولا چرا امام حسین با این حال که اطلاع داشتند که به شهادت می رسند اهل بیت و زن ها را نیز در این سفر با خود به همراه برد؟  

پاسخ آیت‌الله حائری
  حضرت ابراهیم که می دانست شکستن بت ها زمینه انتقام جویی بت پرستان می شود و بالاخره او را در آتش انداختند اما همان آتش وقتی سرد بر ابراهیم سرد شد موجب خسارت بت پرستان شد حسین بن علی نیز شهادت را استقبال کرد ولی خداوند شهادت را برای او برد و سلاما نمود و موجب خسارت طرف مقابل شد این خودکشی نیست خطر پذیری است مگر جهاد بدون خطر پذیری ممکن است خود زنی و خود کشی غیر از مقابله با خطر است قرآن می فرماید: خداوند از مسلمانان و مومنین مال و جانشان را خریداری کرده است و در راه او پیکار می کنند و می کشند وکشته می شوند این ها خود زنی نیست خود کشی نیست.
اینها معامله با خداست. 

 بسیار کار صحیحی کرد اول نشان داد که جامعه زنان غیر از آشپز خانه و بچه بزرگ کردن ماموریت سر کوبی ستم گران و بیانات آتشین دارند همانگونه که زینب کبری عمل کرد. یزید با ضربه زینب کبری از پا در آمد که امام سجاد بر اساس روحیه خورد شده یزید فرصت آن سخنرانی بزرگ را پیدا کرد حضرت زینب جاده صاف کن حضرت سجاد بود. 

متاسفانه دیده می شوئد که برخی از مداحان از سبک های موزون و غربی طاغوتی استفاده می کنند آیا اشکال شرعی دارد و مستعمین چه وظیفه ای دارند. 
 
پاسخ آیت‌الله حائری
سبک موزون غربی اگر زیبایی دارد مجرد غربی بودن آن را محکوم نمی کند موسیقی است دیگر. آهنگ جدیدی می نوازند بلبل در غرب هم صدای موزونی دارد ما صدای بلبل اروپایی را برخود محروم کنیم. اگر خود این کار جنبه طبیعت گرایانه ای داردکه جنبه جانوری انسان را به هیجان می اورد مشکل دارد مثل این راک اندروز. 

نظر کلی تان در مورد فیلم مختارنامه چیست؟ 
 
آیت الله حائری
ما در موضوع فیلم سازی تازه کار هستیم.و نباید توقعات زیادی از کارگردان نویسنده و هنر پیشه داشته باشیم ممکن است جریان فیلم و ماهواره و اینترنت را تحت تاثیر قرار دهد و نفوذی ما در فرهنگ غرب شود و باید به این خدمات فرصت داده شود تا کامل شود. 

ایا این که در هیئات مذهبی لحت شده و سینه می زنند مشکل شرعی ندارد؟
در مورد شمایل استفاده شده نظرتان را بفرمایید.
 
آیت الله حائری
 اگر در معرض دید خانم ها باشند و گناه نگاه جنسی بسیار بزرگ است و ازچشم گناهان بعدی آغاز می شود علی می فرماید چشم ابراز نگاه به اعضای پوششی بدن است و زمینه دادن به گناه چشمی ممنوع است به گناه وتجاوز کمک نکنیم. زمینه سازی نکنیم و فرصتش را فراهم نکنیم. امکان دارد این نگاه از سوی مرد به مرد صورت بپذیرد چه سوء استفاده چشمی مرد به مرد و مرد به زن و دو متقابل در هر مکانی که نیت جنسی بود حرام است. لکن حجاب در مردان همان حدود واجب را دارد.

در مورد شمایل، این عکس ها حجت نیست، ادعاست مگر اینکه نقاش زبر دستی در آن عصر دست به چنین کاری زده باشد و در طول زمان در این نقش تصرفات بعدی نشده باشد اثبات انها مشکل است.