مجادله کنید اما به «عدالت» برچسب نزنید !

گروه سیاسی الف،   3990227106 ۱۷ نظر، ۰ در صف انتشار و ۹ تکراری یا غیرقابل انتشار

مطلبی که یکی از خبرگزاری های کشور درباره جریان عدالتخواهی بازنشر کرد به مجادله ای قلمی در فضای مجازی دامن زده است.

مجادله کنید اما به «عدالت» برچسب نزنید !

به گزارش الف خبرگزاری فارس در ایام شهادت امام مومنان حضرت علی (ع)  یادداشتی به نام  «عدالتخواهانی که علی (ع) را کشتند» را منتشر کرد که در آن نویسنده با تشبیه جریان عدالتخواهی به خوارج آنان را از ظاهرگرایی در این امر پرهیز داده و خواستار آن شده بود که  «هر آرمانی و هر ارزشی»،  از جمله عدالت «نسبتش را با اندیشه ناب محمدی» و «اندیشه امام» روشن کند.

حجت الاسلام علی مهدیان در این یادداشت در نقد ظاهرگرایی جریان عدالتخواهی نوشته است: « چرا حکومت داری؟ اصلا حکومت مال خدا است. پس هر کس حکومت دارد بزنیم. چرا پول داری پول مال خدا است پس هر کس پولدار است بزنیم. تو پول و قدرت داری و این همه انسان فقیر داریم پس تو بدی. اگر بگویی خدیجه پولدار بود محمدص پولدار بود موسی ع پولدار بود امیرالمومنین پولدار بود امام خمینی پولدار بود نمی‌فهمند. اگر بگویی باید پول داشت و خرج جبهه حق کرد حکومت داشت و خرج احقاق حق مظلوم کرد نه چپ‌گرایانه هر پولدار قدرتمندی را محکوم کرد ارور میدهند. باور کنید ظلم ستیزی کمونیستی روحش ظلم ستیزی خوارجی است. ظلم ستیزی بر بستر ظاهرگرایی.»

چنانکه قابل پیش بینی بود این یادداشت با واکنش جریان عدالتخواهی در کشور مواجه شد. منتقدان عدالتخواه اساس این تشبیه را زیر سوال برده و نویسنده را به بی اطلاعی از افکار خوارج متهم کردند. 

روح‌الله رشیدی در این باره نوشت:  « چرا اینقدر نسبت به عدالت، آلرژی دارید؛ آنچنان‌که وادارتان کند به طرحِ چنین هذیان‌هایی؟
اگر حالتان از عدالت‌عدالت گفتنِ این‌روزهای گروهی از جوانان انقلابی به‌هم می‌خورد، ازچه رو به جعل تاریخ اسلام دامن می‌زنید در این ماه مبارک؟ اصحاب جمل عدالتخواه بودند؟ خوارج عدالتخواه بودند؟
یعنی آن گروهِ جاه‌طلب و این جماعتِ خشک‌مغز، داعیه‌ی تبعیض و نابرابری و فقر و اشرافیت حاکمان داشتند؟ غیراخلاقی‌ترین خط تحلیلی‌ای که در سال‌های اخیر، با هدفِ عدالت‌ستیزی از سوی نواصولگرایان دنبال می‌شود، ادعای تشابهِ عدالتخواهی امروزی، با اندیشه‌‌ی کمونیستی و تجربه‌ی گروهک‌هایی مانند فرقان است! دقیقاً اینجاست که می‌توان ضدیتِ ذاتیِ نواصولگرایان را با عدالت فهم کرد. گفتگوی انتقادی در باب عدالت، واجب و لازم است؛ اما بیانیه‌های سست‌پایه، که اسیر مشهورات چپ‌گرایانه و تخیلات شبه‌تاریخی‌ست و منتهای فهمش از عدالت، حرف‌های کودکستانی‌ای مانند مخالفت عدالتخواهان با پولداران و... است، تنها به درد ضدیت با عدالت می‌خورد و نه گفتگو.»

مستضعفین تی وی نیز در این باره نوشت:  « ابتدايا باید بگوییم در ادبیات دینی کسی را متحجر می نامند که قرائت خود را از دین، قطعی کاملا صحیح وعاری از هر گونه اشکال می داند و هر برداشت دیگری را تکفیر می کند ... تقابل خوارج با امام نه بر سر عدالتخواهی آنان بود و نه به واسطه ولایت گریزی شان... عدالتخواه معرفی کردن خوارج با مقاصد سیاسی و برای خفه کردن صداهای منتقد و متفاوت با قرائت رسمی انجام می شود...»

علیرضا ملوندی نیز یادآور شد: « بعد از ۱۴۰۰ سال به برکت برخی روحانیون شیعه فهمیدیم خوارج به دنبال عدالت بودند و خواهان مبارزه با فساد گسترده اقتصادی، اشرافی‌گری مسئولین، فاصله عمیق طبقاتی، فقر، دست‌اندازی به بیت‌المال و پایمال شدن حقوق محرومین. امیرالمومنین(ع) هم با اونها به دلیل طلب کردن این موارد جنگید! حتی دستگاه جعل حدیث و تاریخ معاویه هم نتونست اینجوری جماعت فاسد ظالم احمقی به نام خوارج رو تطهیر کنه اما برخی معممین اصولگرا بخاطر دعواهای پست سیاسی روزمره، این کار رو کردند.»

تردیدی نیست که انتظار خاتمه دادن به بحث چیستی و چگونگی پیاده کردن ارزش عدالت در حالی که ذهن متفکران بزرگی را برای قرن ها در فرهنگ های مختلف به خود مشغول ساخته، انتظار بیجایی است. اما یقینا مطرح شدن موضوع عدالت و عدالت خواهی در فضای افکار عمومی کشور ما و بحث و چالش درباره آن در ۴۰ سالگی انقلابی که یکی از شعارهای آن عدالت بوده ، هر چند دیر هنگام، اما امری مغتنم است .
 
سال هاست به دلیل غلبه مباحث معرفت شناسی در حوزه و دانشگاه و رویکرد گفتمانی جریان سیاسی اصلاحات ( که برخی چهرهای اصلی آن خود از مدعیان عدالت خواهی در گذشته های دور بودند) موضوع عدالت و عدالتخواهی به محاق رفته است در حالی که در دوران انقلاب این موضوع از بدیهیات گفتمان روشنفکری چه سکولار و چه مذهبی به شمار می رفت.

بدیهی است گام نخست در این راه طولانی و پرحاصل پرهیز از انگ زدن و برچسب زدن و پذیرش قواعد گفت و‌گو است. متاسفانه بعد از گذشت ۴۰ سال از انقلابی که داعیه عدالتخواهی دینی داشت صرف نام عدالت و عدالتخواهی برای عده ای بلافاصله « کمونیسم» را تداعی می کند! جالب آنکه این حساسیت به هیچ وجه در اظهارات و ادعاهایی که  آبشخورش (بعضا به صراحت) سرمایه داری است وجود ندارد و کمتر دیده شده که برخی حمایت های صریح از سرمایه داری مورد نکوهش جریان های انقلابی قرار بگیرد.

و جالب‌تر آنکه موضوع برچسب زدن به عدالتخواهی امری است که به دقت مورد توجه خود بنیانگذار انقلاب نیز بوده است . ایشان در این باره تاکید کرده اند:

« ... ما باید تلاشمان را بنماییم تا به هر صورتی که ممکن است خط اصولی دفاع از مستضعفین را حفظ کنیم. مسئولین نظام ایرانِ انقلابی باید بدانند که عده‌ای از خدا بیخبر برای از بین بردن انقلاب هرکس را که بخواهد برای فقرا و مستمندان کار کند و راه اسلام و انقلاب را بپیماید فوراً او را «کمونیست» و «التقاطی» می‌خوانند. از این اتهامات نباید ترسید. باید خدا را در نظر داشت، و تمام همّ و تلاش خود را در جهت رضایت خدا و کمک به فقرا به کار گرفت و از هیچ تهمتی نترسید.» صحیفه امام جلد ۲۱ ص۸۷ .
به این ترتیب کاملا روشن است که عدالت و عدالت خواهی از محکمات انقلاب است و هیچ جریان سیاسی و فکری در انقلاب گریزی از اندیشدن به آن ندارد.

از سوی دیگر جریان یا جریان های عدالتخواهی نیز باید از تجربه عدالتخواهی به شیوه برخی احزاب سیاسی چپ قبل از انقلاب درسهای لازم را گرفته باشند. متاسفانه اندیشه عدالت خواهی مدرن به شکل کاملا سیاسی و تهاجمی و بدون تامل و پختگی لازم که از قضا در افکار خود اندیشمندان اصلی این حوزه به چشم می خورد وارد کشورما شد. این احزاب سیاسی چپ گرا بعضا با خواندن و تکثیر کردن چند جزوه ساده شده درباره افکار این اندیشمندان و در برخی مواقع معرفی نادرست یا ارایه یک تفسیر خاص از این اندیشه ها با ادعای شناخت کامل و با هدف پیاده کردن اندیشه های آنها بدون توجه به بافت اجتماعی متفاوت ایران به عنوان یک کشور شرقی با مردانی مسلمان با نوعی ساده انگاری کودکانه و برخورد تخیلی اقدام به کنش سیاسی سخت کردند. ظاهرگرایی و اقدامات سطحی در برخی از این جریانات سیاسی تا بدانجا بود که حتی حمله به یک پاسگاه کوچک در شمال کشور نیز  از نظر آنان مبارزه ای پذیرفتنی می نمود ! 

اگر منتقدان مستبد این عدالتخوهان با استبداد و خشونت مانع طرح نظرت مخالف خود بودند این جریان ها نیز با همین روحیه اقدام به فعالیت سیاسی می کردند. سهم این تصلب و سهل انگاری در به محاق رفتن اندیشه عدالتخواهانه در کشور ما طی سال های پس از انقلاب کم نیست و در خور آسیب شناسی دقیق است. این درحالی است که به دلیل تاثیر پذیری ایرانیان از آموزه های علوی اساسا امکان اقبال به عدالتخواهی در میان ایرانیان بیشتر از دیگر گفتمان های اجتماعی و سیاسی است.  

طرفین مجادلات مربوط به عدالت به خصوص باید از یارکشی سیاسی یا موضع گیری در پشت چهره های سیاسی خودداری کنند و به جای آن به گونه ای مستقل از فضای سیاست به عنوان ناظرانی آگاه هر چند فعال و دارای رای در موسم انتخابات عمل کنند. اهالی سیاست نه فرصت پرداختن به این مجادلات را دارند و نه اساسا وظیفه وارد شدن به آن را.  آنها در میدان عمل هستند و تصمیمات اجرایی را نمی توان موکول به روشن کردن این مباحثات کرد. قرار گرفتن پشت سیاستمدارانی که به طور طبیعی گاهی پیروز می شوند و گاهی شکست می خورند امکان استمرار در اندیشه ورزی موثر را از آنان خواهد گرفت.

دیدگاه کاربران

ن.د۱۴۵۰۱۸۵۱۵:۵۱:۱۹ ۱۳۹۹/۲/۲۷
آنها که بهش اعتقاد دارند چنانچه بخواهند خود می توانند جاری اش کنند.
ناشناس۱۴۵۰۳۱۲۱۷:۵۸:۱۷ ۱۳۹۹/۲/۲۷
عدالت خواهی در این زمان یعنی قوه قضاییه قانون از کجا اورده ای را برای همه زیاده خوران بدون خط قرمز اجرایی کند قولی که اقای رییسی در بدو ورود به قوع قضاییه دادند
ناشناس۱۴۵۰۳۱۹۱۸:۰۸:۳۹ ۱۳۹۹/۲/۲۷
عدالت فقط در حد سفارش در بنر باقیمانده
ناشناس۱۴۵۰۲۱۲۱۶:۱۰:۲۵ ۱۳۹۹/۲/۲۷
چيزي كه در حاكميت وفرهنگ جمهور مردم از بين رفته متاسفانه
ناشناس۱۴۵۰۲۲۱۱۶:۱۹:۴۰ ۱۳۹۹/۲/۲۷
ما مسلمانان ، بخصوص ما مسلمانان شيعي ، اصطلاحي داريم به نام " عدل علي " ( ع ) و نيز قرن هاست كه در انتظار امام عدالت گستر هم هستيم و شب و روز چشم به راهيم و دعا مي كنيم ، اما نكنه يك وقت زبانم لال ، ... زبانم لال ، در بلاد فرنگ و ينگه دنياي نامسلمان ونيز در بلاد كفر و الحاد و زندقه عدل و عدالت باشد و در مملكت يا ممالك اسلامي يا شيعي ، نه !!! .. بازهم زبانم لال !!
ناشناس۱۴۵۰۳۳۶۱۸:۲۶:۵۰ ۱۳۹۹/۲/۲۷
عدالت؟ خود خدا می گوید من به هرکسی که بخواهم می دهم و هر کسی که نخواهم نمی دهم شما ها چی می گویید این وسط؟ مهم این است که به ان کسی که می دهد ان شخص بخشی از ان را به ان کسی که خدا به او نداده انفاق کند
ناشناس۱۴۵۰۶۰۲۰۱:۰۹:۳۷ ۱۳۹۹/۲/۲۸
زبانت لال که چی بشه ؟؟ می دانید که در بلاد کفر عدالت هست اما اینجا نه ؟؟؟
ناشناس۱۴۵۰۲۲۴۱۶:۲۴:۴۳ ۱۳۹۹/۲/۲۷
امام علی (ع) :رفتار مردم یک جامعه بیشتر شبیه پیشوایان آن جامعه است .
ناشناس۱۴۵۰۲۳۹۱۶:۳۶:۳۸ ۱۳۹۹/۲/۲۷
از «الله اکبر » و « لا اله الا الله» هم سو استفاده کردند چه رسد به «عدالت » نه باید به « عدالت » بر چسب زد و نه پشت آن قایم شد
ناشناس۱۴۵۰۳۱۰۱۷:۵۳:۲۴ ۱۳۹۹/۲/۲۷
قیمت سکه افزایش یافت
صمصام۱۴۵۰۳۳۰۱۸:۲۰:۰۸ ۱۳۹۹/۲/۲۷
... عدالتی که در ان طبق قانون! ضعفا ضعیف تر و ناتوان تر و قدرتمندان قوی و قلدرتر میشوند فقط ادعاست ! عدالت یعنی یکبار برای همیشه دست همه دلالها و واسطه ها از اقتصاد کشور و بیت المال قطع شود و مردم روی آرامش ببینند که چنین چیزی هرگز شدنی نیست
ناشناس۱۴۵۰۳۵۲۱۸:۳۳:۵۰ ۱۳۹۹/۲/۲۷
... مگر اینهایی که الان چپاول میکنند و محاکمه میشوند همان هایی نیستند 40 سال پیش خود را پشت عنوان جوان انقلابی عدالتخواه قایم کردند. از کجا بدانیم که این جوانان عدالتخواه فعلی نسل جدید همان جریان نیستند.
ناشناس۱۴۵۰۳۶۴۱۸:۵۴:۵۲ ۱۳۹۹/۲/۲۷
فقر مادی و زهد از دنیا و دنیا طلبی برای مسئولین جامعه اسلامی از اوجب واجبات است اساسا قدرت با ثروت همراه است لذا مفهوم عدالت امیر المومنین علیه السلام در درجه اول برای خواص است که الگوی مردم جامعه هستند از اینجاست که امام راحل رضوان الله تعالی علیه مردم را ولی نعمت می دانند چرا که رفتار مسئولان باید برای جلب قلوب مردم باشد که فقط از طریق عدالت میسر است و این راه در مسئولین فقط از طریق زهد و دوری از دنیا حاصل می گردد لذا باید در قانون برای احراز صلاحیت تصدی مسئولیت در نظام اسلامی باید حقوق اجتماعی و اقتصادی یک مسئول با پایینترین فرد جامعه تطبیق داده شود و ذره ایی بالاتر نرود تا امور به جای خودش برگردد
عمران۱۴۵۰۵۴۳۲۳:۰۳:۰۸ ۱۳۹۹/۲/۲۷
اگر با شعار چیزی درست میشد که آسان بود شعار میدادیم «دنیا بهشت بشود»، دنیا هم بهشت میشد. با شعار نتیجه ای نمیشود گرفت، باید ضوابط مورد نیاز عدالت قطعه به قطعه کنار هم قرار بگیرند، تا عدالت ایجاد شود.
ناشناس۱۴۵۰۵۵۴۲۳:۳۰:۴۳ ۱۳۹۹/۲/۲۷
عدالت فقط موضوعی نیست که مربوط به اقتصاد باشد بلکه یک موضوع چند وجهی است و به غیر از اقتصاد باید در مسائل اجتماعی، سیاسی و ....... پیگیری شود و الا فقط شعاری بیش نیست که عده ای با آن برای خودشان دکانی باز کرده اند.
ناشناس۱۴۵۰۶۰۳۰۱:۱۱:۴۵ ۱۳۹۹/۲/۲۸
البته در حرف و حدیث عدالت خیلی خوب است و سر زلانها ست ! اما چرا 14000 میلیارد سوء استفاده و تخلف مالی رخ می دهد ! و هیچ اتفاقی نمی افتد ! چون ایشون ( دزد) خودی است . بعدش ما هم گوشمان دراز ه !!!!
ناشناس۱۴۵۰۸۲۸۱۱:۴۷:۳۸ ۱۳۹۹/۲/۲۸
تنها راه رشد و جهش اقتصادی و رشد صنعتی استفاده از سهام خرد مردم و شریک کردن مردم در سودهای بزرگ بورس و ایجاد شفافیت و عدالت در سود سهام و حذف ربا از بانکهاست پول پاک همچون تزریق خون شفاف به اقتصاد جامعه است و به اقتصاد جامعه جان می بخشد و غیر شفاف بودن و جریان پول کثیف اقتصاد هر جامعه ای را بیمار و جامعه را بیمار و تباه می کند

پربحث‌های هفته

  1. اصرار بر تحقیر ایران در ماجراي واکسن کرونا !

  2. اين فريبكاری برای مجلس يازدهم جواب نمی دهد!

  3. عروسی میلیاردی به سبک سیندرلا در لواسان!

  4. تاملی در نامه موسوی خوئينی‌ها

  5. مغالطه عجیب تاجگردون درباره «شیشه کثیف و دستمال تمیز» 

  6. توکلی: یقه سفیدها در حال نابود کردن کشور هستند/ مجلس، تصمیم‌گیری دشواری را درباره تاجگردون پیش روی خود دارد

  7. جهانگیری: رای ۲۴ میلیونی مردم در انتخابات تایید کارنامه اقتصادی دولت روحانی بود/ ۳.۵ میلیون شغل ایجاد کردیم

  8. ازدواج دختر سردار سلیمانی با فرزند مقام ارشد حزب‌الله لبنان

  9. اگر خوب نشم، می‌کشمت!

  10. جنگنده تهاجمی پیشرفته «قاهر۳۱۳» چه پیامی به آمریکا و روسیه داد؟

  11. حمله به حشد شعبی؛ زنگ خطر فتنه داخلی درعراق

  12. مرامنامهٔ انقلابیون ساده انگار ...

  13. جزئیات جدید بسته حمایت ازمستاجران/چرا سقف اجاره ۲۵ درصد تعیین شد؟

  14. پایان داستان غم انگیز زم

  15. دوره آموزشی سربازی ۲ ماهه شد

  16. مجلس «مچ‌گیری» نکند،‌ دولت هم «وظیفه» ‌اش را انجام دهد

  17. تهیه طرح تغییر الگوی سهمیه بندی بنزین در مجلس/ اختصاص سهمیه بنزین به خانواده به جای خودرو

  18. سیروس گرجستانی درگذشت

  19. تخریب ویلای لوکس داماد شمخانی

  20. عیار ناکارآمدی دولت الکترونیک؛ بلاتکلیفی صدور ۱۰ میلیون کارت ملی

  21. معجزه ای که اتفاق نیفتاد!

  22. کرونا هنوز تنوره می‌زند/ فکری هم به حال جامعه پزشکی کنید

  23. روحانی: زمان دعوای سه قوه نیست/ ماسک زدن از ۱۵ تیر الزامی می‌شود/ سال ۹۹ سخت‌ترین سال از لحاظ فشار اقتصادی است

  24. واکنش مداخله‌جویانه فرانسه به حکم اعدام "روح‌الله زم"

  25. رهبر انقلاب: تنها راه مقابله با ویروس فساد، قطع دست مفسد است/ امنیت گزارشگران فساد را حفظ کنید

ابر آروان

پربحث‌های اخیر

    پربحث‌های دیروز

      پربحث‌های هفته

      1. اين فريبكاری برای مجلس يازدهم جواب نمی دهد!

      2. تاملی در نامه موسوی خوئينی‌ها

      3. مغالطه عجیب تاجگردون درباره «شیشه کثیف و دستمال تمیز» 

      4. توکلی: یقه سفیدها در حال نابود کردن کشور هستند/ مجلس، تصمیم‌گیری دشواری را درباره تاجگردون پیش روی خود دارد

      5. ازدواج دختر سردار سلیمانی با فرزند مقام ارشد حزب‌الله لبنان

      6. جنگنده تهاجمی پیشرفته «قاهر۳۱۳» چه پیامی به آمریکا و روسیه داد؟

      7. مرامنامهٔ انقلابیون ساده انگار ...

      8. پایان داستان غم انگیز زم

      9. مجلس «مچ‌گیری» نکند،‌ دولت هم «وظیفه» ‌اش را انجام دهد

      10. روحانی: زمان دعوای سه قوه نیست/ ماسک زدن از ۱۵ تیر الزامی می‌شود/ سال ۹۹ سخت‌ترین سال از لحاظ فشار اقتصادی است

      11. رهبر انقلاب: تنها راه مقابله با ویروس فساد، قطع دست مفسد است/ امنیت گزارشگران فساد را حفظ کنید

      12. احیای چپ رادیکال به روایت قوچانی/سناریوی جدید درباره مرگ قاضی منصوری/محسن رضایی نامزد انتخابات ۱۴۰۰ می‌شود؟

      13. جزئیات «تایید اعتبارنامه تاجگردون» در کمیسیون تحقیق

      14. حل مشکلات حمل‌ونقل عمومی تهران با «هل دادن»مدیران شهری!

      15. نظرات برگزیده مخاطبین الف: قدرت بدون نظارت فساد می‌آورد/ شورای نگهبان درباره تأیید صلاحیت تاجگردون چه پاسخی دارد؟/ حالا که نفت قیمتی ندارد مذاکره با آمریکا سودی برایمان ندارد

      16. درخواست تاجگردون از هیئت رئیسه مجلس/افزایش عجیب قیمت سکه/ انتقادات تند کرباسچی از اصلاح‌طلبان/ پشت‌بام‌خوابی واقعاً وجود دارد؟

      17. واکنش حسین شریعتمداری به نامه خوئینی‌ها؛ از کجا دیکته شده بود؟

      18. محسن رضایی: سیاست‌های لیبرالی این دولت، پول ملی را از خاصیت انداخته/ خوئینی‌ها، آدرس غلط داده است

      19. عبدی: موضوع تحول خواهی ساختارها هستند نه افراد / سه نهاد در خط مقدم برای ایجاد تحول

      20. سخنگوی قوه قضائیه: روح‌الله زم به اعدام محکوم شد/ دریافت تصویر منتسب به جنازه قاضی منصوری/ حسن رعیت بازداشت است

      21. واعظی: روحانی به امور اجرایی تسلط کامل دارد/ در ماجرای ملک جماران به رئیس‌جمهور، جفا شد/ تحولات اخیر در بازار ارز موقت است

      22. جایگاه ایران در آینده جهان 

      23. واکنش ربیعی به نامه رؤسای کمیسیون‌های مجلس به رئیس جمهور

      24. انتقاد از مسوولان، اعتراض به ‌نظام جمهوری اسلامی نیست

      25. چرا مسئولان در جمهوری اسلامی از مردم فاصله گرفتند؟/ ماجرای محاجّه با محسن قرائتی بر سر سفر لاکچری هادی غفاری

      آخرین عناوین