کد مطلب: 279589
امام باقر (ع) روزه چه کسانی را ناکامل می‌دانند
تاریخ انتشار : سه شنبه ۹ تير ۱۳۹۴ ساعت ۱۳:۲۴
امام باقرالعلوم (ع) روزه کسانی را که از امام (رهبر)، همسر و والدین خود نافرمانی کنند، ناکامل می‌دانند و همین امر نشان‌دهنده اهمیت مسائل اخلاقی در کنار رعایت موارد اعتقادی است
فلسفه روزه گرفتن تنها به نخوردن و نیاشامیدن محدود نشده کما اینکه همه ما این نکته را می دانیم و بهترین کسانی را که در این جایگاه قرار دارند، ائمه اطهار (ع) به شمار می آوریم. امام باقر (ع) در حدیثی یکی از ارکان مهم اسلام را روزه به شمار می آورند.
در سیره امام باقر (ع) خطاب به یکی از یاران خود آمده است: ای جابر! کسی که وارد ماه رمضان شود و روزهایش را روزه و شبهایش را به دعا و نیایش سپری کند و نفس سرکش را از شهوات و زبانش را از محارم حفظ کند و چشمش را از حرام ببندد و اذیتش را از مردم باز دارد از گناهان و معاصی خویش خارج می شود مثل روزی که از مادر متولد شده و هیچ گناهی ندارد.
جابر گفت: فدایت شوم، ما احسن هذا الحدیث؟! چه سخن زیبایی فرمودید! حضرت فرمود: «ما اشد هذا من الشرط!» او چه شرایط سخت و دشواری دارد.»
بنابراین همین حدیث به وضوح مشخص می کند که منظور از روزه گرفتن صرف جلوگیری نفس از خوردن و آشامیدن نیست بلکه باید همه چیز را در این ماه در حوزه نفسانیات کنترل کرد.
امام (ع) در جای دیگری می فرمایند: لِکلِّ شَیءٍ رَبِیعٌ، وَ رَبِیعُ القُرآنِ شَهرُ رَمَضَانَ: هر چیزی بهاری دارد و بهار قرآن ماه رمضان است.
همچنین امام باقر (ع) درباره کسانی که روزه شان کامل ادا نمی شود، می فرمایند: لاصیام لمن عصی الامام و لا صیام لعبد ابق حتی یرجع و لا صیام لامراة ناشزة حتی تتوب و لاصیام لولد عاق حتی یبر: روزه این افراد کامل نیست: ۱) کسی که امام (رهبر) را نافرمانی کند. ۲) بنده فراری تا زمانی که برگردد. ۳) زنی که اطاعت شوهر نکرده تا اینکه توبه کند. ۴) فرزندی که نافرمان شده تا اینکه فرمانبردار شود.
منبع: فارس
فلسفه روزه گرفتن تنها به نخوردن و نیاشامیدن محدود نشده کما اینکه همه ما این نکته را می دانیم و بهترین کسانی را که در این جایگاه قرار دارند، ائمه اطهار (ع) به شمار می آوریم. امام باقر (ع) در حدیثی یکی از ارکان مهم اسلام را روزه به شمار می آورند.
در سیره امام باقر (ع) خطاب به یکی از یاران خود آمده است: ای جابر! کسی که وارد ماه رمضان شود و روزهایش را روزه و شبهایش را به دعا و نیایش سپری کند و نفس سرکش را از شهوات و زبانش را از محارم حفظ کند و چشمش را از حرام ببندد و اذیتش را از مردم باز دارد از گناهان و معاصی خویش خارج می شود مثل روزی که از مادر متولد شده و هیچ گناهی ندارد.
جابر گفت: فدایت شوم، ما احسن هذا الحدیث؟! چه سخن زیبایی فرمودید! حضرت فرمود: «ما اشد هذا من الشرط!» او چه شرایط سخت و دشواری دارد.»
بنابراین همین حدیث به وضوح مشخص می کند که منظور از روزه گرفتن صرف جلوگیری نفس از خوردن و آشامیدن نیست بلکه باید همه چیز را در این ماه در حوزه نفسانیات کنترل کرد.
امام (ع) در جای دیگری می فرمایند: لِکلِّ شَیءٍ رَبِیعٌ، وَ رَبِیعُ القُرآنِ شَهرُ رَمَضَانَ: هر چیزی بهاری دارد و بهار قرآن ماه رمضان است.
همچنین امام باقر (ع) درباره کسانی که روزه شان کامل ادا نمی شود، می فرمایند: لاصیام لمن عصی الامام و لا صیام لعبد ابق حتی یرجع و لا صیام لامراة ناشزة حتی تتوب و لاصیام لولد عاق حتی یبر: روزه این افراد کامل نیست: ۱) کسی که امام (رهبر) را نافرمانی کند. ۲) بنده فراری تا زمانی که برگردد. ۳) زنی که اطاعت شوهر نکرده تا اینکه توبه کند. ۴) فرزندی که نافرمان شده تا اینکه فرمانبردار شود.
منبع: فارس
رضا
۱۳۹۴-۰۴-۰۹ ۱۳:۴۵:۳۷
سلام ودرود بر حضرت محمد _ص) و آل محمد (ع) وهمه پيامبران وامامان عزيز (ع) پروردگارا ما را رهرو ائمه عزيز (ع) قرار بده. و طاعات وعبادات همه ما را قبول حق گردان . آمين يا رب العالمين (3006676) (alef-3)
مهدی رنجوری
۱۳۹۴-۰۴-۰۹ ۱۷:۴۹:۵۴
هرکس باید جواب کار خود را بدهد. تنها خداوند از احوال انسان ها با خبر است (3007169) (alef-3)
نظراتی كه به تعميق و گسترش بحث كمك كنند، پس از مدت كوتاهی در معرض ملاحظه و قضاوت ديگر بينندگان قرار مي گيرد. نظرات حاوی توهين، افترا، تهمت و نيش به ديگران منتشر نمی شود.
