کد مطلب: 20689
دلایل نامزد نشدن برای مجلس هشتم
تاریخ انتشار : شنبه ۲۲ دی ۱۳۸۶ ساعت ۱۹:۴۶
عماد افروغ همانطور که بارها اعلام کرده بود علیرغم انتظارات و درخواست ها نامزد نمایندگی مجلس هشتم نشد و گفت: نیامدم چون احساس کردم رفتارهای سیاسی ما از پشتوانه نظری و استراتژیک کافی برخوردار نیست و ما بیش از حد تخم مرغ هایمان را در سبد سیاست ریخته ایم . من می خواهم کار علمی و روشنفکری انجام دهم.
دکترعماد افروغ نماینده تهران در مجلس و عضو ارشد اصولگرایان مستقل در گفتگو با خبرگزاری مهر، درباره دلایل خود برای ثبت نام نکردن در انتخابات دوره هشتم مجلس شورای اسلامی، اظهار داشت: بنده بارها تاکید کرده بودم که دیگر کاندیدا نخواهم شد.
وی با اشاره به اظهارات اخیر ابوطالب در حین ثبتنام که گفته بود افروغ یکی از سرلیستهای اصولگرایان مستقل خواهد بود، تصریح کرد: شاید آقای ابوطالب گمان می کرد لابی ها روی بنده اثر می گذارد، رایزنی های زیادی شد، پیام های تلفنی بسیار زیادی دریافت کردم و بزرگوارانی هم از بنده دعوت کردند و حتی جلسه ای ترتیب دادند و از بنده خواستند تا نامزد مجلس هشتم شوم، اما بنده عذرخواهی کردم.
رئیس سابق کمیسیون فرهنگی مجلس هفتم با بیان اینکه ثبت نام نکردن او دلایل زیادی دارد، خاطرنشان کرد: یک دلیل مهم برای عدم حضورم در انتخابات به عنوان کاندیدا این است که رفتارهای سیاسی ما از پشتوانه نظری و استراتژیک کافی برخوردار نیست و فکر می کنم ما بیش از حد تخم مرغ هایمان را در سبد سیاست ریخته ایم.
نماینده مجلس هفتم با بیان اینکه از عرصه نقد و نظریه پردازی فرهنگ واخلاق غافل شده ایم، یاد آور شد: کارکرد دو پیوند مبارک اخلاق و سیاست در حال عوض شدن است و به جای آنکه اخلاق به سیاست خط دهد، امروز این قدرت و سیاست است که به اخلاق و فرهنگ نقد و عرصه عمومی ما خط و ربط می دهد. به عبارتی حقیقت فدای مصلحت، حقانیت فدای مقبولیت و نقد فدای قدرت می شود و فکر می کنم حتی مقبولیتی که بی برنامه و آشفته باشد و از استراتژی لازم برخوردار نباشد ،علاوه بر اختلالاتی که بوجود می آورد و ناموجه نیز هست، یک هدف دست نیافتنی است.
این استاد دانشگاه اظهار داشت: احساس کردم باید عده ای به بعد نظری نظریه پردازی بپردازند و مراقب باشند که در ساختار سیاسی ما سیاست و حزب به چه معناست و تا کجا باید قدرت مانور داشته باشند .
وی تاکید کرد: هم اکنون شاهد عمل گرایی سیاسی هستیم که این عملگرایی به تدریج دامن اخلاق و فرهنگ را آلوده و بنیان های فرهنگی و اخلاقی ما را سست می کند . این طبیعی است و اعتماد مردم به اصحاب قدرت باعث می شود عملگرایی به عرصه اخلاقی آنها تسری یابد.
عضو کمیسیون فرهنگی مجلس هفتم با بیان اینکه "بارها خطر ماکیاولیسم در سالهای گذشته را احساس کرده و نسبت به این که در کمین پدیده ماکیاولیسم مذهبی واقع شده ایم هشدار داده ام"، خاطرنشان کرد: تلاش می شود عمل گرایی بی پشتوانه نظری و صرفا با تمسک ظاهری به نهادها و نمادهای دینی صورت بگیرد. این به معنی ذبح حقیقت ها ، فضلیت ها و فرهنگ و اخلاق ریشه دار ملت این کشور است. نباید فراموش کرد در پیوند اخلاق و سیاست، جهت از آن اخلاق و دیانت است و باید مراقبت کرد تا خلط هدف و وسیله و آشفتگی در اولویت های ما صورت نگیرد.
این استاد دانشگاه تاکید کرد: به عبارتی قدرت و سیاست به رغم جایگاه بلند و متعالی که دارند در بهترین حالت وسیله اعتلای فرهنگ و اخلاق هستند و باید به رشد و اعتلای آن کمک کنند.
افروغ در ادامه یاد آور شد: من حسب این تشخیص و حسب ضرورتی که برای نظریه پردازی احساس می کنم و بیش از دو دهه عمرم را برای نظریه پردازی انقلاب اسلامی صرف کرده ام، اگر بتوانم در جهت پر کردن این خلاء اقدامی انجام دهم و این مهمترین علت برای عدم ثبت نام من بود. بارها اعلام کرده بودم که می خواهم کار علمی و روشنفکری انجام دهم.
نماینده مجلس هفتم خاطرنشان کرد: معتقدم گره سیاسی مشکلات کشور به دست سیاست حل نمی شود بلکه این مشکلات به دست نقد و در عرصه عمومی حل خواهد شد. هر چه مردم آگاه تر باشند و از معرفت عمیق تری برخوردار باشند بهتر می توانند از حقوق خود دفاع کنند و اجازه ندهند در عرصه قدرت به نام دین حقوقشان پایمال شوند.
این نماینده اصولگرای مجلس تاکید کرد: ظاهرا بر عکس شده و حقیقت گرایی ها فدای منفعت گرایی ها شده و جالب این است که این منفعت گرایی ها توسط عده ای لباس دین بر تن کرده است. یعنی اگر کسی حقیقت گراتر ، ساده زیست تر و انقلابی تر باشد توسط مبانی همین انقلاب مورد اتهام واقع می شود و اگر کسی در عمل منفعت گرا، ملاحظه کارتر و اهل تملق ، ساکت و صامت باشد و توجیه گر وضع موجود، بوسیله مدعیان همین مبانی انقلاب به عنوان یک چهره ارزشی جلوه داده می شود.
افروغ گفت: ما با یک آشفتگی روبرو هستیم. باید شهامت مردم را بالا برده و آگاهی مردم را ارتقا بخشیم و رسالت عالمان و روشنفکران دینی را گوشزد کرده تا اجازه ندهند در جمهوری اسلامی سیاستی و رفتاری خلاف آرمانهای انقلاب اسلامی ما رخ بدهد.
عضو کمیسیون فرهنگی مجلس با تاکید بر اینکه جایگاه نقد و نقادی در کشور سست شده و صاحبان قدرت با تکیه بر ابزارهای اطلاعاتی ، ارتباطی و رسانه ای خود مانع این حق طلبی ها می شوند، تصریح کرد: کار سخت و سنگینی پیش رو داریم و باید همه تلاش کنیم تا از ارزشها و مبانی انقلاب اسلامی حراست کنیم و همه اینها برای اعتلای نظام جمهوری اسلامی است اگر نقد را فراموش کنیم چه بسا در جمهوری اسلامی نقض غرض شود. یعنی بقا به هر قیمت، حفظ منافع عده ای به هر قیمت و با رنگ و لعاب های دینی و طبیعی است که اینگونه عمل کردن نظام جمهوری اسلامی را از اهداف اصلی خود باز می دارد.
عضو ارشد اصولگرایان مستقل افزود: به هر حال در تمامی شرایط باید رسالت را به حقایق داد. مصلحت پیش روی را هم قاعده مند و روش مند و در محدوده خود و در سطح کلان تعریف کرد واجازه نداد منافع گروهی ، شخصی و جناحی به نام "مصلحت نظام" به مردم فرهنگی و اخلاقی ما تحمیل شود.
افروغ با بیان اینکه "از نزدیک شاهد بسیاری از بی اخلاقی ها بوده و البته مایل نیستم مباحث شخصی خود را مطرح کنم"، خاطر نشان کرد: وقتی شبنامه ای در مورد بنده جعل می شود و به مقامات ذیربط شکایت می کنم و برای آنان مسجل می شود که علاوه بر جعلی بودن، یک دستگاه وابسته به نظام اقدام به جعل این شبنامه کرده و باید این اطلاعات را افشا کنند و نمی کنند ، نمی دانم امور تا کی می خواهد برپای مصلحت اداره شود. آیا قرارمان از ابتدا این بوده؟ آن روزی که ملت شریف شعار استقلال ، آزادی، جمهوری اسلامی سردادند، خون دادند و تمام آرزوهای تاریخی خود را به پای این انقلاب هدیه کردند و تبلور آن آرزوها را در این انقلاب جستجو کردند، آیا به دنبال بقاء به هرقیمتی بودند؟
این نماینده مجلس با اشاره به سخنی از شهید مطهری به عنوان یکی از نظریه پردازان انقلاب اسلامی که " اسلام در ذات خود حقیقت است نه یک مصلحت " اظهار داشت: چرا وقتی بررسی مقامات ذیربط و بررسی های خود بنده کاملا این موضوع را روشن کرده است که بخشی از دیوان محاسبات اقدام به جعل شبنامه کرده ، عملا این گونه افراد را از نظام پاکسازی نمی کنند.
این استاد دانشگاه ادامه داد: فضای مصلحت گرایی آنچنان غلبه دارد که هم اکنون که از طریق این رسانه تظلم می کنم، نگرانم که فردا خود من متهم شوم و بگویند افروغ مسئله شخصی را به مصلحت نظام ترجیح داده است! تا کی مصلحت گرایی. آیا از این موارد کم مشاهده می شود؟ تا کی باید سکوت کنیم؟ ای کاهش سکوت در جهت قابل قبول تری باشد. ما همواره پایین دست ها را دعوت به سکوت و مصلحت می کنیم درحالی که در نامه امام علی (ع) آمده است که " از خطا های مردم درگذرید" بنگرید تفاوت تا کجاست، کاملا بر عکس شده و ما باید از خطاهای مدیران در گذاریم.
رئیس سابق کمیسیون فرهنگی مجلس هفتم افزود: همواره مردم دعوت به سکوت می شوند نه مسئولان در برابر خطاهای کوچک مردم. فکر می کنم باید حسب اراداتی که به نظام جمهوری اسلامی داریم و حسب عشقی که به این نظام داریم فریاد بزنیم و این فریادها را باید پاس داشت و هرکسی را که حقیقت را فریاد می زند قدر دانست. به هر حال ما همواره افرادی را در شبکه قدرت داریم که قدرت را در سرکه خوابانده اند و از پست های موجود برای پست های بالاتر استفاده می کنند . من به هیچ وجه روحیه علوی و حسینی مورد انتظار را درخیلی از آقایان نمی بینیم. باید فکری کرد و این فکر را در عرصه عمومی وارد ساخت.
افروغ با تاکید بر اینکه یاید پاسدار اخلاق، فرهنگ و ارزشها بود ، گفت: باید علم نقد را برافراشت و شمشیر دو لبه نقد را بر پیکره سیاست ها و رفتارهای غلط فرود آورد. این شمشیر چیزی جز ارزشها ، اهداف و مبانی انقلاب اسلامی نیست.
عضو کمیسیون فرهنگی مجلس درادامه سخنان خود آرزو کرد تا بتواند در راستای تبیین انقلاب اسلامی و برافراشتن این علم نقد توفیق پیدا کند.
افروغ در ادامه به کسانی که قرار است نماینده دوره هشتم مجلس شوند توصیه کرد: نمایندگان مجلس هشتم با در نظر گرفتن خدا، ظرفیت و گفتمان انقلاب اسلامی را فراموش نکنند. هر آرزوی که داشته باشند انقلاب اسلامی ظرفیت توجه به این درخواست ها را دارد.
وی افزود: انقلاب اسلامی یک گفتمان جامع، ریشه دار ، تاریخی و فرهنگی است و عدالت را همه سویه می بیند، حقوق شهروندی را جامع می بیند و من درخواست عاجزانه از نمایندگان مجلس هشتم دارم و آن این است که به این ظرفیت ها و قابلیت ها توجه کنند و شجاعانه و دلسوزانه بر اساس این ظرفیت ها و استعدادها به دو وظیفه تقینی و نظارتی خود جامه عمل بپوشند.
عضو کمیسیون فرهنگی مجلس با تاکید بر اینکه مجلس هشتمی ها وکیل ملت باشند نه وکیل دولت، تصریح کرد: راه یافتگان به مجلس هشتم از حقوق مردم دفاع کنند ، دچار خود سانسوری نشوند، آنجایی که دفاع از منافع مردم با منافع شخصی و گروهی آنان مغایرت پیدا می کند اولویت را به حقوق منافع مردم دهند و به شعار استقلال ، آزادی ، جمهوری اسلامی از صمیم قلب ملتزم باشند.
افروغ در تحلیل ثبت نام چهره های شاخص درانتخابات مجلس هشتم نیز یاد آور شد: انسان های شاخص باید تعریف شوند، من شاخص بودن را معروف بودن تعریف نمی کنم بلکه شاخص بودن را محتوایی می بینم شاخص کسی است که انقلابی باشد ، ساده زیست و پاک ، متخصص ، مجرب بوده و وظیفه نمایندگی را خوب فهم کند. کسی که متملق نباشد ، حقیقت گرا و شجاع باشد. چه بسیار افرادی که شاخص نیستند و معروف اند و چه بسیار افراد غیر معروفی که شاخص هستند.
نماینده مردم تهران خاطرنشان کرد: مردم وظیفه دارند به لحاظ محتوایی شاخص هایی را انتخاب کنند و به صرف معروفیت افراد نباید مطمئن از شاخص بودن آنها بود. وظیفه ، وظیفه خطیر و سنگینی است و بخشی از ثمره آگاهی مردم در انتخاب آنها قابل رد یابی است.
این استاد جامعه شناسی با بیان اینکه روشنفکران و عالمان دینی مردم را آگاه کنند تا مردم انتخاب فهیمانه ای داشته باشند، اظهار داشت: متاسفانه نگران آن هستم شاخص ها بر اساس ملاک های ظاهرگرایانه تعریف شود. مدتی است جامعه ما دچار ظاهر پرستی است و فکر می کنم بزرگان دین باید معرفیت دینی مردم را تعمیق بخشند و آنها را نسبت به ظاهری پرستی برحذر دارند.
افروغ در پیش بینی خود از ترکیب مجلس هشتم نیز یاد آور شد: پیش بینی ما در علوم اجتماعی بامطلوبیت ها همراه است و پیش بینی محض نداریم ، آرزوی من این است وتصورم این چنین است و قرائن نیز این را تایید می کند که مجلس هشتم یک مجلس طیفی ، رقابتی ،متعادل ، متخصص و مجرب خواهد بود.
نماینده مردم تهران ادامه داد: شخصا معتقدم مجلس هشتم به وظیفه نمایندگی خود نزدیکتر خواهد بود و امیدوار هستم مجلس هشتم مصداق نقد درون گفتمانی باشد و به سهم خود تلاش می کنم چنین مجلسی تحقق پیدا کند. حسب وظیفه روشن فکری خود تلاش می کنم آگاهی لازم را به مردم بدهند.
عماد افروغ در پایان از تمام کسانی که به وی محبت داشته و سخاوتمندانه از وی درخواست ثبت نام در نامزدی انتخابات مجلس هشتم را داشته اند، عذرخواهی کرد و گفت: بنده ناگزیر این درخواست را رد کردم. امیدوارم ملت شریف ایران از نمایندگی بنده خاطره خوشی در ذهن داشته و بنده را در کسوت و رسالت جدید یاری کنند و برای موفقیتم دعا گو باشند.
دکترعماد افروغ نماینده تهران در مجلس و عضو ارشد اصولگرایان مستقل در گفتگو با خبرگزاری مهر، درباره دلایل خود برای ثبت نام نکردن در انتخابات دوره هشتم مجلس شورای اسلامی، اظهار داشت: بنده بارها تاکید کرده بودم که دیگر کاندیدا نخواهم شد.
وی با اشاره به اظهارات اخیر ابوطالب در حین ثبتنام که گفته بود افروغ یکی از سرلیستهای اصولگرایان مستقل خواهد بود، تصریح کرد: شاید آقای ابوطالب گمان می کرد لابی ها روی بنده اثر می گذارد، رایزنی های زیادی شد، پیام های تلفنی بسیار زیادی دریافت کردم و بزرگوارانی هم از بنده دعوت کردند و حتی جلسه ای ترتیب دادند و از بنده خواستند تا نامزد مجلس هشتم شوم، اما بنده عذرخواهی کردم.
رئیس سابق کمیسیون فرهنگی مجلس هفتم با بیان اینکه ثبت نام نکردن او دلایل زیادی دارد، خاطرنشان کرد: یک دلیل مهم برای عدم حضورم در انتخابات به عنوان کاندیدا این است که رفتارهای سیاسی ما از پشتوانه نظری و استراتژیک کافی برخوردار نیست و فکر می کنم ما بیش از حد تخم مرغ هایمان را در سبد سیاست ریخته ایم.
نماینده مجلس هفتم با بیان اینکه از عرصه نقد و نظریه پردازی فرهنگ واخلاق غافل شده ایم، یاد آور شد: کارکرد دو پیوند مبارک اخلاق و سیاست در حال عوض شدن است و به جای آنکه اخلاق به سیاست خط دهد، امروز این قدرت و سیاست است که به اخلاق و فرهنگ نقد و عرصه عمومی ما خط و ربط می دهد. به عبارتی حقیقت فدای مصلحت، حقانیت فدای مقبولیت و نقد فدای قدرت می شود و فکر می کنم حتی مقبولیتی که بی برنامه و آشفته باشد و از استراتژی لازم برخوردار نباشد ،علاوه بر اختلالاتی که بوجود می آورد و ناموجه نیز هست، یک هدف دست نیافتنی است.
این استاد دانشگاه اظهار داشت: احساس کردم باید عده ای به بعد نظری نظریه پردازی بپردازند و مراقب باشند که در ساختار سیاسی ما سیاست و حزب به چه معناست و تا کجا باید قدرت مانور داشته باشند .
وی تاکید کرد: هم اکنون شاهد عمل گرایی سیاسی هستیم که این عملگرایی به تدریج دامن اخلاق و فرهنگ را آلوده و بنیان های فرهنگی و اخلاقی ما را سست می کند . این طبیعی است و اعتماد مردم به اصحاب قدرت باعث می شود عملگرایی به عرصه اخلاقی آنها تسری یابد.
عضو کمیسیون فرهنگی مجلس هفتم با بیان اینکه "بارها خطر ماکیاولیسم در سالهای گذشته را احساس کرده و نسبت به این که در کمین پدیده ماکیاولیسم مذهبی واقع شده ایم هشدار داده ام"، خاطرنشان کرد: تلاش می شود عمل گرایی بی پشتوانه نظری و صرفا با تمسک ظاهری به نهادها و نمادهای دینی صورت بگیرد. این به معنی ذبح حقیقت ها ، فضلیت ها و فرهنگ و اخلاق ریشه دار ملت این کشور است. نباید فراموش کرد در پیوند اخلاق و سیاست، جهت از آن اخلاق و دیانت است و باید مراقبت کرد تا خلط هدف و وسیله و آشفتگی در اولویت های ما صورت نگیرد.
این استاد دانشگاه تاکید کرد: به عبارتی قدرت و سیاست به رغم جایگاه بلند و متعالی که دارند در بهترین حالت وسیله اعتلای فرهنگ و اخلاق هستند و باید به رشد و اعتلای آن کمک کنند.
افروغ در ادامه یاد آور شد: من حسب این تشخیص و حسب ضرورتی که برای نظریه پردازی احساس می کنم و بیش از دو دهه عمرم را برای نظریه پردازی انقلاب اسلامی صرف کرده ام، اگر بتوانم در جهت پر کردن این خلاء اقدامی انجام دهم و این مهمترین علت برای عدم ثبت نام من بود. بارها اعلام کرده بودم که می خواهم کار علمی و روشنفکری انجام دهم.
نماینده مجلس هفتم خاطرنشان کرد: معتقدم گره سیاسی مشکلات کشور به دست سیاست حل نمی شود بلکه این مشکلات به دست نقد و در عرصه عمومی حل خواهد شد. هر چه مردم آگاه تر باشند و از معرفت عمیق تری برخوردار باشند بهتر می توانند از حقوق خود دفاع کنند و اجازه ندهند در عرصه قدرت به نام دین حقوقشان پایمال شوند.
این نماینده اصولگرای مجلس تاکید کرد: ظاهرا بر عکس شده و حقیقت گرایی ها فدای منفعت گرایی ها شده و جالب این است که این منفعت گرایی ها توسط عده ای لباس دین بر تن کرده است. یعنی اگر کسی حقیقت گراتر ، ساده زیست تر و انقلابی تر باشد توسط مبانی همین انقلاب مورد اتهام واقع می شود و اگر کسی در عمل منفعت گرا، ملاحظه کارتر و اهل تملق ، ساکت و صامت باشد و توجیه گر وضع موجود، بوسیله مدعیان همین مبانی انقلاب به عنوان یک چهره ارزشی جلوه داده می شود.
افروغ گفت: ما با یک آشفتگی روبرو هستیم. باید شهامت مردم را بالا برده و آگاهی مردم را ارتقا بخشیم و رسالت عالمان و روشنفکران دینی را گوشزد کرده تا اجازه ندهند در جمهوری اسلامی سیاستی و رفتاری خلاف آرمانهای انقلاب اسلامی ما رخ بدهد.
عضو کمیسیون فرهنگی مجلس با تاکید بر اینکه جایگاه نقد و نقادی در کشور سست شده و صاحبان قدرت با تکیه بر ابزارهای اطلاعاتی ، ارتباطی و رسانه ای خود مانع این حق طلبی ها می شوند، تصریح کرد: کار سخت و سنگینی پیش رو داریم و باید همه تلاش کنیم تا از ارزشها و مبانی انقلاب اسلامی حراست کنیم و همه اینها برای اعتلای نظام جمهوری اسلامی است اگر نقد را فراموش کنیم چه بسا در جمهوری اسلامی نقض غرض شود. یعنی بقا به هر قیمت، حفظ منافع عده ای به هر قیمت و با رنگ و لعاب های دینی و طبیعی است که اینگونه عمل کردن نظام جمهوری اسلامی را از اهداف اصلی خود باز می دارد.
عضو ارشد اصولگرایان مستقل افزود: به هر حال در تمامی شرایط باید رسالت را به حقایق داد. مصلحت پیش روی را هم قاعده مند و روش مند و در محدوده خود و در سطح کلان تعریف کرد واجازه نداد منافع گروهی ، شخصی و جناحی به نام "مصلحت نظام" به مردم فرهنگی و اخلاقی ما تحمیل شود.
افروغ با بیان اینکه "از نزدیک شاهد بسیاری از بی اخلاقی ها بوده و البته مایل نیستم مباحث شخصی خود را مطرح کنم"، خاطر نشان کرد: وقتی شبنامه ای در مورد بنده جعل می شود و به مقامات ذیربط شکایت می کنم و برای آنان مسجل می شود که علاوه بر جعلی بودن، یک دستگاه وابسته به نظام اقدام به جعل این شبنامه کرده و باید این اطلاعات را افشا کنند و نمی کنند ، نمی دانم امور تا کی می خواهد برپای مصلحت اداره شود. آیا قرارمان از ابتدا این بوده؟ آن روزی که ملت شریف شعار استقلال ، آزادی، جمهوری اسلامی سردادند، خون دادند و تمام آرزوهای تاریخی خود را به پای این انقلاب هدیه کردند و تبلور آن آرزوها را در این انقلاب جستجو کردند، آیا به دنبال بقاء به هرقیمتی بودند؟
این نماینده مجلس با اشاره به سخنی از شهید مطهری به عنوان یکی از نظریه پردازان انقلاب اسلامی که " اسلام در ذات خود حقیقت است نه یک مصلحت " اظهار داشت: چرا وقتی بررسی مقامات ذیربط و بررسی های خود بنده کاملا این موضوع را روشن کرده است که بخشی از دیوان محاسبات اقدام به جعل شبنامه کرده ، عملا این گونه افراد را از نظام پاکسازی نمی کنند.
این استاد دانشگاه ادامه داد: فضای مصلحت گرایی آنچنان غلبه دارد که هم اکنون که از طریق این رسانه تظلم می کنم، نگرانم که فردا خود من متهم شوم و بگویند افروغ مسئله شخصی را به مصلحت نظام ترجیح داده است! تا کی مصلحت گرایی. آیا از این موارد کم مشاهده می شود؟ تا کی باید سکوت کنیم؟ ای کاهش سکوت در جهت قابل قبول تری باشد. ما همواره پایین دست ها را دعوت به سکوت و مصلحت می کنیم درحالی که در نامه امام علی (ع) آمده است که " از خطا های مردم درگذرید" بنگرید تفاوت تا کجاست، کاملا بر عکس شده و ما باید از خطاهای مدیران در گذاریم.
رئیس سابق کمیسیون فرهنگی مجلس هفتم افزود: همواره مردم دعوت به سکوت می شوند نه مسئولان در برابر خطاهای کوچک مردم. فکر می کنم باید حسب اراداتی که به نظام جمهوری اسلامی داریم و حسب عشقی که به این نظام داریم فریاد بزنیم و این فریادها را باید پاس داشت و هرکسی را که حقیقت را فریاد می زند قدر دانست. به هر حال ما همواره افرادی را در شبکه قدرت داریم که قدرت را در سرکه خوابانده اند و از پست های موجود برای پست های بالاتر استفاده می کنند . من به هیچ وجه روحیه علوی و حسینی مورد انتظار را درخیلی از آقایان نمی بینیم. باید فکری کرد و این فکر را در عرصه عمومی وارد ساخت.
افروغ با تاکید بر اینکه یاید پاسدار اخلاق، فرهنگ و ارزشها بود ، گفت: باید علم نقد را برافراشت و شمشیر دو لبه نقد را بر پیکره سیاست ها و رفتارهای غلط فرود آورد. این شمشیر چیزی جز ارزشها ، اهداف و مبانی انقلاب اسلامی نیست.
عضو کمیسیون فرهنگی مجلس درادامه سخنان خود آرزو کرد تا بتواند در راستای تبیین انقلاب اسلامی و برافراشتن این علم نقد توفیق پیدا کند.
افروغ در ادامه به کسانی که قرار است نماینده دوره هشتم مجلس شوند توصیه کرد: نمایندگان مجلس هشتم با در نظر گرفتن خدا، ظرفیت و گفتمان انقلاب اسلامی را فراموش نکنند. هر آرزوی که داشته باشند انقلاب اسلامی ظرفیت توجه به این درخواست ها را دارد.
وی افزود: انقلاب اسلامی یک گفتمان جامع، ریشه دار ، تاریخی و فرهنگی است و عدالت را همه سویه می بیند، حقوق شهروندی را جامع می بیند و من درخواست عاجزانه از نمایندگان مجلس هشتم دارم و آن این است که به این ظرفیت ها و قابلیت ها توجه کنند و شجاعانه و دلسوزانه بر اساس این ظرفیت ها و استعدادها به دو وظیفه تقینی و نظارتی خود جامه عمل بپوشند.
عضو کمیسیون فرهنگی مجلس با تاکید بر اینکه مجلس هشتمی ها وکیل ملت باشند نه وکیل دولت، تصریح کرد: راه یافتگان به مجلس هشتم از حقوق مردم دفاع کنند ، دچار خود سانسوری نشوند، آنجایی که دفاع از منافع مردم با منافع شخصی و گروهی آنان مغایرت پیدا می کند اولویت را به حقوق منافع مردم دهند و به شعار استقلال ، آزادی ، جمهوری اسلامی از صمیم قلب ملتزم باشند.
افروغ در تحلیل ثبت نام چهره های شاخص درانتخابات مجلس هشتم نیز یاد آور شد: انسان های شاخص باید تعریف شوند، من شاخص بودن را معروف بودن تعریف نمی کنم بلکه شاخص بودن را محتوایی می بینم شاخص کسی است که انقلابی باشد ، ساده زیست و پاک ، متخصص ، مجرب بوده و وظیفه نمایندگی را خوب فهم کند. کسی که متملق نباشد ، حقیقت گرا و شجاع باشد. چه بسیار افرادی که شاخص نیستند و معروف اند و چه بسیار افراد غیر معروفی که شاخص هستند.
نماینده مردم تهران خاطرنشان کرد: مردم وظیفه دارند به لحاظ محتوایی شاخص هایی را انتخاب کنند و به صرف معروفیت افراد نباید مطمئن از شاخص بودن آنها بود. وظیفه ، وظیفه خطیر و سنگینی است و بخشی از ثمره آگاهی مردم در انتخاب آنها قابل رد یابی است.
این استاد جامعه شناسی با بیان اینکه روشنفکران و عالمان دینی مردم را آگاه کنند تا مردم انتخاب فهیمانه ای داشته باشند، اظهار داشت: متاسفانه نگران آن هستم شاخص ها بر اساس ملاک های ظاهرگرایانه تعریف شود. مدتی است جامعه ما دچار ظاهر پرستی است و فکر می کنم بزرگان دین باید معرفیت دینی مردم را تعمیق بخشند و آنها را نسبت به ظاهری پرستی برحذر دارند.
افروغ در پیش بینی خود از ترکیب مجلس هشتم نیز یاد آور شد: پیش بینی ما در علوم اجتماعی بامطلوبیت ها همراه است و پیش بینی محض نداریم ، آرزوی من این است وتصورم این چنین است و قرائن نیز این را تایید می کند که مجلس هشتم یک مجلس طیفی ، رقابتی ،متعادل ، متخصص و مجرب خواهد بود.
نماینده مردم تهران ادامه داد: شخصا معتقدم مجلس هشتم به وظیفه نمایندگی خود نزدیکتر خواهد بود و امیدوار هستم مجلس هشتم مصداق نقد درون گفتمانی باشد و به سهم خود تلاش می کنم چنین مجلسی تحقق پیدا کند. حسب وظیفه روشن فکری خود تلاش می کنم آگاهی لازم را به مردم بدهند.
عماد افروغ در پایان از تمام کسانی که به وی محبت داشته و سخاوتمندانه از وی درخواست ثبت نام در نامزدی انتخابات مجلس هشتم را داشته اند، عذرخواهی کرد و گفت: بنده ناگزیر این درخواست را رد کردم. امیدوارم ملت شریف ایران از نمایندگی بنده خاطره خوشی در ذهن داشته و بنده را در کسوت و رسالت جدید یاری کنند و برای موفقیتم دعا گو باشند.
مهدی
۱۳۸۶-۱۰-۲۲ ۲۱:۴۵:۲۲
با سلام؛
جناب افروغ،حضرت عالی حدود 4 سال در کرسی نمایندگی مردم تهران حضور داشتید و این مدت فرصت کمی جهت تکوین همان نیازمندی هایی که در بالا از آن ها نام برده اید نبوده است و فضای فعالیتی مجلس هفتم نیز آن چنان برای موثر بودن تنگ نبوده. (48136)
جناب افروغ،حضرت عالی حدود 4 سال در کرسی نمایندگی مردم تهران حضور داشتید و این مدت فرصت کمی جهت تکوین همان نیازمندی هایی که در بالا از آن ها نام برده اید نبوده است و فضای فعالیتی مجلس هفتم نیز آن چنان برای موثر بودن تنگ نبوده. (48136)
۱۳۸۶-۱۰-۲۲ ۲۲:۱۶:۱۵
ايكاش سايت الف يك مقدار هم به تاريخ صدر اسلام بپردازد . دوست دارم چرايي انحراف طلحه و زبير را بيشتر بدانم . لطفا سانسور نكنيد . (48137)
۱۳۸۶-۱۰-۲۳ ۰۸:۵۰:۳۵
شما مطمئن هستید که پاکتر از طلحه و زبیرید؟ که به دنبال دلایل انحراف آنها می گردید؟ انگ زدن آسان است و در این زمانه تنها چیزی است که از همه چیز راحت تر است. باز کردن دهان کاری ندارد ولی اینکه در بیرون می آید یا یاوه مهم تر است. این را برای شمایی گفتم که تقاضای عدم سانسور کرده اید. کلا قیاستان قیاسی مع الفارق است . افروغ جزو اصولگرایانی بود که در این مجلس وکیل الدوله، وجیه المله شد! نطق های مخالفتش با وزرای پیشنهادی و دیدن عملکرد 2 ساله این وزرا آدم را به برخی اصولگرایان که واقعیت ها را حس می کنند خوشبین تر می سازد (48151)
۱۳۸۶-۱۱-۰۴ ۲۰:۳۵:۵۷
شما طوري بحث مي كنيد گويي كسي كه به او پاسخ گفته ايد منتظر است در مقام دلايل انحراف بشنود:
1- عدم رعايت سرعت مجاز در سر پيچ
2- نبستن كمربند
3- گرفتن سبقت غيرمجاز و .......
گرچه از متن شما به نظر مي رسد هرچه مخالفتان باشد را ياوه مي دانيد. پس بيش از اين مزاحم نمي شوم. (49181)
1- عدم رعايت سرعت مجاز در سر پيچ
2- نبستن كمربند
3- گرفتن سبقت غيرمجاز و .......
گرچه از متن شما به نظر مي رسد هرچه مخالفتان باشد را ياوه مي دانيد. پس بيش از اين مزاحم نمي شوم. (49181)
علي
۱۳۸۶-۱۰-۲۲ ۲۳:۱۸:۵۳
با سلام
1. نكاتي كه جناب دكتر افروغ بدانها پرداخته اند مسائل اساسي جامعه ما است. موضوع فرهنگ، ساختار فرهنگي، اخلاق و رفتارهاي اجتماعي. انقلاب اسلامي به تبع فرمايش رسول اكرم(ص) كه فرمود براي تكميل فضايل اخلاقي مبعوث شدم، براي ايجاد جامعه اي كه انسانها در آن به سعادت برسند به وجود آمد. انسانهايي كه در نظام شاهنشاهي در بهترين شرايطش مصرف كنندگاني كم شعور تلقي مي شدند. انقلاب اسلامي براي ارتقاء معنوي و الگو شدن انسان مسلمان براي همه ملتها بود و نه افتادن در دام زندگي روزمره و حريص تر شدن و مانند گرگ به جان هم افتادن!
رفتارهاي ما به عنوان مسلمان- به هردليل- الگوي خوبي براي ديگران نشده است. اما آرمانهاي ما در آنسوي مرزها شناخته شده است. چرا عمل ما اينقدر با آرمانهايمان فاصله دارد؟
موضوعي كه آقاي دكتر افروغ پرداخته است از اين سنخ مسايل است. آرمانهاي ما اخلاق و فضايل ما جملگي به پاي سياست قرباني مي شوند و اين براي آينده ما بسيار خطرناك است. شما نگاهي به درگيريهاي جناحي بياندازيد و اتهامها و دروغهايي كه نثار يكديگر مي كنند تا مطلب روشنتر شود.
1. از دوستاني كه اظهار نظر مي كنند مي خواهم از شبيه سازي هاي تاريخي ناپسند بپرهيزند. شما مي دانيد كه دست همه براي اين نوع شبيه سازي تاريخي و عطف موضوعات به صدر اسلام باز است. يكي را معاويه و طلحه و زبير دانستن و ديگري را به عرش اعلي بردن هميشه و براي همه كس ميسر است. اين تهمت بزرگي است كه شما به برادر مسلمانتان مي زنيد و او را كه يك متفكر مسلمان است به طلحه و زبير تشبيه مي كنيد. همين خودش يك دليل انحطاط اخلاقي ما است كه به سرعت متهم مي كنيم! همين يك دليل روشن بر صحت استدلالهاي آقاي افروغ است. در حالي كه من ابداً با مواضع سياسي ايشان موافق نيستم. اما او را بزرگ و محترم مي شمارم و آزادگي اش را ارج مي نهم. (48140)
1. نكاتي كه جناب دكتر افروغ بدانها پرداخته اند مسائل اساسي جامعه ما است. موضوع فرهنگ، ساختار فرهنگي، اخلاق و رفتارهاي اجتماعي. انقلاب اسلامي به تبع فرمايش رسول اكرم(ص) كه فرمود براي تكميل فضايل اخلاقي مبعوث شدم، براي ايجاد جامعه اي كه انسانها در آن به سعادت برسند به وجود آمد. انسانهايي كه در نظام شاهنشاهي در بهترين شرايطش مصرف كنندگاني كم شعور تلقي مي شدند. انقلاب اسلامي براي ارتقاء معنوي و الگو شدن انسان مسلمان براي همه ملتها بود و نه افتادن در دام زندگي روزمره و حريص تر شدن و مانند گرگ به جان هم افتادن!
رفتارهاي ما به عنوان مسلمان- به هردليل- الگوي خوبي براي ديگران نشده است. اما آرمانهاي ما در آنسوي مرزها شناخته شده است. چرا عمل ما اينقدر با آرمانهايمان فاصله دارد؟
موضوعي كه آقاي دكتر افروغ پرداخته است از اين سنخ مسايل است. آرمانهاي ما اخلاق و فضايل ما جملگي به پاي سياست قرباني مي شوند و اين براي آينده ما بسيار خطرناك است. شما نگاهي به درگيريهاي جناحي بياندازيد و اتهامها و دروغهايي كه نثار يكديگر مي كنند تا مطلب روشنتر شود.
1. از دوستاني كه اظهار نظر مي كنند مي خواهم از شبيه سازي هاي تاريخي ناپسند بپرهيزند. شما مي دانيد كه دست همه براي اين نوع شبيه سازي تاريخي و عطف موضوعات به صدر اسلام باز است. يكي را معاويه و طلحه و زبير دانستن و ديگري را به عرش اعلي بردن هميشه و براي همه كس ميسر است. اين تهمت بزرگي است كه شما به برادر مسلمانتان مي زنيد و او را كه يك متفكر مسلمان است به طلحه و زبير تشبيه مي كنيد. همين خودش يك دليل انحطاط اخلاقي ما است كه به سرعت متهم مي كنيم! همين يك دليل روشن بر صحت استدلالهاي آقاي افروغ است. در حالي كه من ابداً با مواضع سياسي ايشان موافق نيستم. اما او را بزرگ و محترم مي شمارم و آزادگي اش را ارج مي نهم. (48140)
سینا
۱۳۸۶-۱۰-۲۲ ۲۳:۲۴:۵۰
برادر افروغ سیاست علم قدرت و واقعیت امور است اگر بخواهیم اخلاق در سیاست وارد کنیم نه سیاستمان به جایی خواهد رسید و اخلاق هم تباه خواهد شد.
بهترین روش برای مهار سیاستمداران گسترش و توسعه احزاب است .اگر در همین مجلس هفتم اقلیت قوی وجود داشت قطعا\" عملکرد مجلس بهتر بود. (48141)
بهترین روش برای مهار سیاستمداران گسترش و توسعه احزاب است .اگر در همین مجلس هفتم اقلیت قوی وجود داشت قطعا\" عملکرد مجلس بهتر بود. (48141)
بنده خدا
۱۳۸۶-۱۰-۲۲ ۲۳:۴۸:۵۰
حوزه سیاست ما رایحه خوشی ندارد . حتی در دوره اول ریاست جمهوری آقای هاشمی ، از همه طیف ها در ارکان حکومتی دیده می شد ، البته مواردی از یک جانبه گرایی ها وجود داشت ولی عام نبود . به تدریج به دلایلی که شاید گفته های آقای افروغ بخشی از آن باشد ، دیگر مساله باندی و گروهی شد . بداخلاقی های انتخاباتی شکل گرفت ، رسیدن به قدرت و به هر قیمتی . . . در دوره اقای خاتمی به دلیل باز شدن جو رسانه ای ، فرصت نمایان شدن اغراض باندی ایجاد شد ، وضعیت حاضر نیز نیازمند توصیف نیست ، رقیبان از هر دو طرف از بد اخلاقی فروگذار نمی کنند . چه کسی گفته که مردم ایران یا باید در طیف اصول گرا باشند یا در طیف اصلاح طلب . چرا تمام منابع اطلاعاتی باید منحصر به این دو طیف باشد و هر دو گروه ، مدعی برای ملت ایران ؟ این سی سال تجربه به خوبی نشان داد که مردم در انتخابات ، متفاوت با پیشبینی ها عمل می کنند . در جایی که همه شانس قطعی برای آقای ناطق نوری قائل بودند ، آقای خاتمی رای آورد و در جایی که آقایات دیگری شانس داشتند ، اقای احمدی نژاد رای آورد . در همه موارد شاهد بداخلاقی هایی هم بودیم .
به هر حال امروز نیز آقای افروغ نیز بی بهره نمانده اند . به هر حال این گونه بد اخلاقی ها واقعیتی است که وجود داشت و دارد و شایسته ما ، کشورمان و نظام ما نیست .
سایت الف نیز ، از این جریان بی نصیب نیست . وقتی یادداشتها را نگاه می کنی ، رد پایی از بداخلاقی ها را میبینی . یعنی همانی که در بند دوم توصیه های سایت نهی شده ، و جالب این که گاهی مطالبی که در راستای بند اول توصیه سایت است ، درج نمی شود . زیرا که این بنده خدا ، با افتخار اعلام می کند که نه \" گرا \" و نه \" طلب \" است و از هردو برائت می جوید . امروز روز زردهاست ، حال می خواهد نشریه باشد و یا سایت . سیلی است که به الف هم خواهد رسید ، همانطور که به افروغ رسید . (48142)
به هر حال امروز نیز آقای افروغ نیز بی بهره نمانده اند . به هر حال این گونه بد اخلاقی ها واقعیتی است که وجود داشت و دارد و شایسته ما ، کشورمان و نظام ما نیست .
سایت الف نیز ، از این جریان بی نصیب نیست . وقتی یادداشتها را نگاه می کنی ، رد پایی از بداخلاقی ها را میبینی . یعنی همانی که در بند دوم توصیه های سایت نهی شده ، و جالب این که گاهی مطالبی که در راستای بند اول توصیه سایت است ، درج نمی شود . زیرا که این بنده خدا ، با افتخار اعلام می کند که نه \" گرا \" و نه \" طلب \" است و از هردو برائت می جوید . امروز روز زردهاست ، حال می خواهد نشریه باشد و یا سایت . سیلی است که به الف هم خواهد رسید ، همانطور که به افروغ رسید . (48142)
من
۱۳۸۶-۱۰-۲۳ ۰۰:۰۳:۲۴
چرا حالا بعد از 4سال نمايندگي يادشان افتاده؟
با کدام آبرو احمدي نژاد را با ماکياول مقايسه مي کند بدليل برخي مشکلات دولتيان در حاليکه خود هيچ عمل مثبت خاصي جز شعار دادن و مايوس کردن آنها که براي مردم کار مي کنند ندارد؟ (48143)
با کدام آبرو احمدي نژاد را با ماکياول مقايسه مي کند بدليل برخي مشکلات دولتيان در حاليکه خود هيچ عمل مثبت خاصي جز شعار دادن و مايوس کردن آنها که براي مردم کار مي کنند ندارد؟ (48143)
ابراهيم قنبري
۱۳۸۶-۱۰-۲۳ ۰۸:۴۸:۴۵
به نام خدا
جناب آقاي دكتر افروغ يكي از باهوشترين سياستمداران نسل دوم انقلاب هستند ، مانيفيست ايشان سرشار از نيازهاي آينده نزديك سياستي است كه نياز به بازنگري جدي در عرصه هاي تئوري دارد ، نام دكتر افروغ را در آينده نزديك زياد خواهيم شنيد ، قبل از آنكه كسي قادر به تبيين مباني اختلافي و تئوريك جناحهاي حاضر نباشد . (48150)
جناب آقاي دكتر افروغ يكي از باهوشترين سياستمداران نسل دوم انقلاب هستند ، مانيفيست ايشان سرشار از نيازهاي آينده نزديك سياستي است كه نياز به بازنگري جدي در عرصه هاي تئوري دارد ، نام دكتر افروغ را در آينده نزديك زياد خواهيم شنيد ، قبل از آنكه كسي قادر به تبيين مباني اختلافي و تئوريك جناحهاي حاضر نباشد . (48150)
سهراب
۱۳۸۶-۱۰-۲۳ ۱۰:۳۲:۲۸
از اينكه بالاخره يكي از سران اصولگرا به اين نكته رسيد كه بايد فكر كرد، من يكي واقعا خوشحالم و به ايشان تبريك مي گويم.
متاشفانه طيف اصولگرايان يا به فكر و انديشه و نظريه و تحقيق و ... اعتقاد ندارد و يا از آن بهره اي نبرده است.
بالاخره بر سفره نظريات ديگران هم بودن حدي دارد و فكر و انديشه و نظريه هم يك جريان پويا و فعال است و نياز به زايش جديد دارد.
امام خميني موجب زايش يكسري جريانات فكري و انديشه اي و نظري شد ولي تا قيامت كه نمي شود از آنها ارتزاق كرد ، بالاخره ما بايد به اهميت اين زايش هاي فكري پي ببريم و سراغ آنها برويم.
من اميدوارم كه جناب افروغ در مسيري كه انتخاب كرده اند موفق باشند و مهمتر از همه اينكه در اين طيف فكري اصولگرايان اين مطلب را جا بيندازند كه بايد فكر كرد.
تفكرات لحظه اي و تصميمات لحظه اي ما را به جايي نخواهد رساند.
اصولگرايان فكر كنند خيلي بهتر است تا فكر نكنند.چون به هر حال ممكن است همانند دولت نهم و مجلس هفتم يك زماني زمام امور به دست آنها بيافتد. (48160)
متاشفانه طيف اصولگرايان يا به فكر و انديشه و نظريه و تحقيق و ... اعتقاد ندارد و يا از آن بهره اي نبرده است.
بالاخره بر سفره نظريات ديگران هم بودن حدي دارد و فكر و انديشه و نظريه هم يك جريان پويا و فعال است و نياز به زايش جديد دارد.
امام خميني موجب زايش يكسري جريانات فكري و انديشه اي و نظري شد ولي تا قيامت كه نمي شود از آنها ارتزاق كرد ، بالاخره ما بايد به اهميت اين زايش هاي فكري پي ببريم و سراغ آنها برويم.
من اميدوارم كه جناب افروغ در مسيري كه انتخاب كرده اند موفق باشند و مهمتر از همه اينكه در اين طيف فكري اصولگرايان اين مطلب را جا بيندازند كه بايد فكر كرد.
تفكرات لحظه اي و تصميمات لحظه اي ما را به جايي نخواهد رساند.
اصولگرايان فكر كنند خيلي بهتر است تا فكر نكنند.چون به هر حال ممكن است همانند دولت نهم و مجلس هفتم يك زماني زمام امور به دست آنها بيافتد. (48160)
۱۳۸۶-۱۱-۰۴ ۲۰:۴۲:۲۸
شما همه اصولگرايان را يك كل واحد تصويرسازي مي كني.
اين درست كه برخي اصولگرايان اهل فكر كردن نيستند ولي آيا در سوي مقابل اين طور نيست؟ و آيا اصلاح طلبان يك كل واحدند كه هيچ گونه رفتار غيرمتفكرانه اي نمي كنند؟
خاطرم هست كه در اواخر سال 76 يكي از روزنامه هاي اصلاح طلب در واكنش به رفتارهاي غيرمتفكرانه برخي اصولگرايان از خلق و نيز تشويق به عضويت در گروه \"شكارچيان انصار حزب ا...\" كوتاهي نكرد. مصداق از دو طرف زياد است ولي همه دو طرف را يك كل واحد نگيريم. (49182)
اين درست كه برخي اصولگرايان اهل فكر كردن نيستند ولي آيا در سوي مقابل اين طور نيست؟ و آيا اصلاح طلبان يك كل واحدند كه هيچ گونه رفتار غيرمتفكرانه اي نمي كنند؟
خاطرم هست كه در اواخر سال 76 يكي از روزنامه هاي اصلاح طلب در واكنش به رفتارهاي غيرمتفكرانه برخي اصولگرايان از خلق و نيز تشويق به عضويت در گروه \"شكارچيان انصار حزب ا...\" كوتاهي نكرد. مصداق از دو طرف زياد است ولي همه دو طرف را يك كل واحد نگيريم. (49182)
رضوی
۱۳۸۶-۱۰-۲۳ ۱۲:۱۴:۳۶
شما دلسوز هستید اماقدری تندیدوخدابه شماخیردهد.امامی دانم چون یاران کمی داشتید نتوانستید به اقدامات خیری که در نظرداشتید برسید .این اصول ناگراها فقط دنبال مصلحت هستند شما زیادناراحت نشوید. (48171)
سیاوش
۱۳۸۶-۱۰-۲۳ ۱۲:۳۴:۱۹
با سلام
به نظرم مشکل افرادی چون دوست ارجمند جناب آقای دکتر افروغ این است که : 1- عینک واقع بینی خود را کنار گذاشته اند 2- تعریف درستی از اخلاق عملی در حوزه ی سیاست و اجتماع ندارند. 3- پیرو نکته ی دوم ، علیرغم انتقاد های تند و تیز از کیش شخصیت آقایی که می دانید و می شناسیم (و همه درست تشخیص داده ایم) خود جناب افروغ نیز از کیش شخصیت بسیار بالایی برخوردار است . توصیه می کنم قدری در این باره بیندیشند و سپس در حوزه ی نظریه پردازی ( که اتفاقا به شکل نسبی توان آن را دارند) وارد شوند. (48173)
به نظرم مشکل افرادی چون دوست ارجمند جناب آقای دکتر افروغ این است که : 1- عینک واقع بینی خود را کنار گذاشته اند 2- تعریف درستی از اخلاق عملی در حوزه ی سیاست و اجتماع ندارند. 3- پیرو نکته ی دوم ، علیرغم انتقاد های تند و تیز از کیش شخصیت آقایی که می دانید و می شناسیم (و همه درست تشخیص داده ایم) خود جناب افروغ نیز از کیش شخصیت بسیار بالایی برخوردار است . توصیه می کنم قدری در این باره بیندیشند و سپس در حوزه ی نظریه پردازی ( که اتفاقا به شکل نسبی توان آن را دارند) وارد شوند. (48173)
شیخ
۱۳۸۶-۱۰-۲۴ ۱۵:۰۴:۱۷
با نام ویاد خدا وبا عرض سلام
ازاستاد محترم جناب اقای دکتر افروغ همین انتظار بود که مسایل رابصورت ریشه ای ومبنایی وبر اساس تفکر واندیشه مطرح نمایند نه خوشایند دیگران .
عدم وجود پشتوانه تیوریک ونظریه علمی متقن ومستدل در خیلی ازتصمیم گیریها وعملکرد های مسئولین ومدیران وبویزه درارکان اجتماعی و اقتصادی , سیاسی و بالاخص مدیریتی باعث بروز وظهور مسائل ومشکلات امروزمان شده است .
علیرغم اینکه در متون ومبانی مکتبی واعتقادی ومنابع اسلامی شیعی غنای کافی ومبانی تئوریک برای اداره وهدایت بشریت تا رسیدن بدرجه کمال انسانیت تا اخرالزمان بوده وهست و مبانی وتئوری ایجاد جامعه نمونه ومدینه فاضله وجود دارد ولیکن در رفتارها وعملکردها این پشتوانه نظری وتئوری دیده نمیشود وغالبا مدیران ومسئولین از ان بی بهره ویا کم بهره ومتاسفانه تابع خودخواهیها وهوای نفس ودنیا طلبی وتجارب سعی وخطایی وغلط گذشته ووقدرت گرایی و... بوده ویا بدنبال اخذ ان از شرق یا غرب و...میباشند
بنظر میرسد تا مسئولین ومدیران ما اجرا وعمل انان مبتنی بر مدل علمی تئوری همراه باعمل نباشد مسائل ومشکلات کمافی السابق ادامه داشته باشد . تشخیص مناسب وبجای جنابعالی در انتخاب سنگر نظریه پردازی وتئوریک وسپس عمل بر اساس تئوری از سیره بزرگان وتوصیه معصومین واولیای الهی است که همواره به شیعیانشان توصیه به ایمان بخدا وکسب دانش ومعرفت وسپس عمل بر اساس انرا نموده اندو امید است کسانیکه داعیه خدمتگذاری به این نظام مقدس جمهوری اسلامی را دارند از این روش درس گرفته ومطمئن با شند در دنیای امروز هر تصمیم گیری وعمل بدون داشتن پشتوانه نظری وتئوریک محکوم به شکست است ورمز موفقیت امام عظیمالشان راحل در پیروزی انقلاب اسلامی وهبری در تداوم ان شناخت ومعرفت نسبت به مبانی وعمل بر اساس ان بوده است . برای شما ارزوی توفیق بیشتر وخدمت به نطام مقدس اسلامی را دارم . (48286)
ازاستاد محترم جناب اقای دکتر افروغ همین انتظار بود که مسایل رابصورت ریشه ای ومبنایی وبر اساس تفکر واندیشه مطرح نمایند نه خوشایند دیگران .
عدم وجود پشتوانه تیوریک ونظریه علمی متقن ومستدل در خیلی ازتصمیم گیریها وعملکرد های مسئولین ومدیران وبویزه درارکان اجتماعی و اقتصادی , سیاسی و بالاخص مدیریتی باعث بروز وظهور مسائل ومشکلات امروزمان شده است .
علیرغم اینکه در متون ومبانی مکتبی واعتقادی ومنابع اسلامی شیعی غنای کافی ومبانی تئوریک برای اداره وهدایت بشریت تا رسیدن بدرجه کمال انسانیت تا اخرالزمان بوده وهست و مبانی وتئوری ایجاد جامعه نمونه ومدینه فاضله وجود دارد ولیکن در رفتارها وعملکردها این پشتوانه نظری وتئوری دیده نمیشود وغالبا مدیران ومسئولین از ان بی بهره ویا کم بهره ومتاسفانه تابع خودخواهیها وهوای نفس ودنیا طلبی وتجارب سعی وخطایی وغلط گذشته ووقدرت گرایی و... بوده ویا بدنبال اخذ ان از شرق یا غرب و...میباشند
بنظر میرسد تا مسئولین ومدیران ما اجرا وعمل انان مبتنی بر مدل علمی تئوری همراه باعمل نباشد مسائل ومشکلات کمافی السابق ادامه داشته باشد . تشخیص مناسب وبجای جنابعالی در انتخاب سنگر نظریه پردازی وتئوریک وسپس عمل بر اساس تئوری از سیره بزرگان وتوصیه معصومین واولیای الهی است که همواره به شیعیانشان توصیه به ایمان بخدا وکسب دانش ومعرفت وسپس عمل بر اساس انرا نموده اندو امید است کسانیکه داعیه خدمتگذاری به این نظام مقدس جمهوری اسلامی را دارند از این روش درس گرفته ومطمئن با شند در دنیای امروز هر تصمیم گیری وعمل بدون داشتن پشتوانه نظری وتئوریک محکوم به شکست است ورمز موفقیت امام عظیمالشان راحل در پیروزی انقلاب اسلامی وهبری در تداوم ان شناخت ومعرفت نسبت به مبانی وعمل بر اساس ان بوده است . برای شما ارزوی توفیق بیشتر وخدمت به نطام مقدس اسلامی را دارم . (48286)
lمهدی
۱۳۸۶-۱۰-۲۵ ۲۳:۵۴:۱۶
جناب افروغ به فکر تعمیق افکار خود باشند نه مردم اما اگر افروغ صادقانه سخن میگویند باید به صدا وسیما نهیب بز نند که چرا قادر به تقدیم یک مناظره نیم بند نیست و ما بعد از سالها شاهد فقط یک مناظره بین افای رهبر و ستاری باشیم در صورتی که کانالهای الجزیره و غیره هر شب 3الی4 مناظره حقیقی دارند ایا صدا وسیمای جمهوری اسلامی فعلی فلج است ایا شعار ازاذی استقلال جمهوری اسلامی این است ایا ما در صدا وسیما ازادی راحتی و بشکل قطره ا ی هم میبینیم؟ با همین صدا وسیما میخواهید جهان را فتح کنید خوش بحال انهایی که بعد های این جماعت را ندیدند و به دیار معبود رفتند باید پاسخگو باشید فرار ممنوع سهم خود را در فقر وسقوط اخلاقی جوانان فراموش نکن فاحشه های مظلوم و فقیر ساخت افکار امٍثال شماست روز قیامت را چه میکویی (48422)
۱۳۸۶-۱۰-۲۶ ۰۳:۴۳:۰۹
گمان ميكنم كه اقاي افروغ به دليل بازي گرفته نشدن قهر فرموده اند والا كار نظري بنيادساز نيازمند وجود يك اگاهي جمعي است كه در طول سالها بلكه ده ها و مشاركت صدها بلكه هزاران انديشمند صورت ميگيرد. ايشان يحتمل خودشان را تافته جدابافته اي ميدانند كه مي خواهنذ تخمه مرغهايشان را در چند سبد بگذارند. در هر حال ايشان با صداي بلند و حتي با فرياد ارزوهاي نوجوانانه اشان را جار زده اند و يحتمل منتظرند براي اين ارزوها از او تشكر كنيم و اين طبيعي نيست (48433)
۱۳۸۶-۱۰-۲۶ ۰۴:۵۶:۲۳
پسرم
هرگز سخنان سياستكاري را كه صريحا به نفع خودش حرف نميزند باور مكن
هرگز سخنان سياستكاري را كه تلويحا به نفع خدش حرف مي زند باور مكن
هرگز سخن هيچ ساستكاري را چه به تصريح و چه به تلويح باور مكن (48434)
هرگز سخنان سياستكاري را كه صريحا به نفع خودش حرف نميزند باور مكن
هرگز سخنان سياستكاري را كه تلويحا به نفع خدش حرف مي زند باور مكن
هرگز سخن هيچ ساستكاري را چه به تصريح و چه به تلويح باور مكن (48434)
زضا
۱۳۸۶-۱۰-۲۸ ۱۴:۵۴:۳۳
امیدوارم دیگر اقای افروغ وارد این حوزه نشود زیرا برای این کارها ساخته نشده است. امیدوارم همچنین ایشان در فکر نامزدی برای ریاست جمهوری نباشد که اصلا برای این کار که ساخته نشده است! دلیل این حرف ان است که جایی گفته بودند که حرفهایم را در نامزدی ریاست جمهوری خواهم زد! (48669)
ا-ا
۱۳۸۶-۱۱-۰۳ ۱۶:۳۱:۱۶
چرا حالا بعد از 4سال نمايندگي يادشان افتاده؟
با کدام آبرو احمدي نژاد را با ماکياول مقايسه مي کند بدليل برخي مشکلات دولتيان در حاليکه خود هيچ عمل مثبت خاصي جز شعار دادن و مايوس کردن آنها که براي مردم کار مي کنند ندا
برادر عزيز
متاسفانه صحبت هاي آقاي افروغ واقعيت است.من نيز به آقاي احمدي نژاد راي داده ام اما در حال حاضر به نظرم يكي از بزرگترين اشتباهات ايشان اين است كه تصور ميكنند هدف وسيله را تا حدي توجيه ميكند حتي با عبور از قانون
در زير چند نمونه را ذكر ميكنم قضاوت با خوانندگان.
1-قانون برنامه چهارم رشد نقدينگي را در سالهاي 84و85برابر24و22درصد در نظر گرفته بود ظبق آمار بانك مركزي از 35و39درصدگذشت.
2-الحاق سازمان مديريت استانها به استانداريها.مسولانسازمان بازرسي كل كشور بارها در جرايد اعلام كردند اين كار غير قانوني است.
3-انحلال سازمان مديريت در 18/4/86بر خلاف قانون مصوب مجلس كه در 9/4/86 به ايشان ابلاغ شد و ايشان طبق قانون بايد ظرف 5روز ابلاغ ميكردولي پس از 20 روز ابلاغ كرد غير از ابهاماتديگري كه در اين مورد است.
4-انحلال شوراهاي قانوني بر خلاف قانون مذكور در فوق،كه در اين مورد تاريخ مصوبه شوراي عالي اداريبه جاي 20/5/86ذكرشد18/4/86؟
5-ميدانيديكي از شعارهاي انتخاباتي ايشان اين بودكه حقوق هاي چند ميليوني رااز بين خواهد بردميدانيم اين حقوق ها در شركت هاي دولتي است ببينيد بودجه شركتهاي دولتي در زمان ايشان چقدر زياد شده در عوض بر خلاف تبصره 4 ماده يك قانون نظام هماهنگ و ماده 150قانون برنامه چهارم كه تاكيد كرده افزايش حقوق كاركنان دولت بايد برابر با نرخ تورم افزايش يابد حقوق هاي 600توماني را حدود 7 در صد افزايش دادهاست
6-حداقل قسمتي از مصوبات سفرهاي استاني به تصويب مجلس نياز دارد
خلاصه اين كه رييس جمهور بعد از 4يا 8سال خواهد رفت ولي لطمه اي كه از نا ديده گرفتن قانون به نظام وارد مشود بسيار بيشتر و ماندگار است (49092)
با کدام آبرو احمدي نژاد را با ماکياول مقايسه مي کند بدليل برخي مشکلات دولتيان در حاليکه خود هيچ عمل مثبت خاصي جز شعار دادن و مايوس کردن آنها که براي مردم کار مي کنند ندا
برادر عزيز
متاسفانه صحبت هاي آقاي افروغ واقعيت است.من نيز به آقاي احمدي نژاد راي داده ام اما در حال حاضر به نظرم يكي از بزرگترين اشتباهات ايشان اين است كه تصور ميكنند هدف وسيله را تا حدي توجيه ميكند حتي با عبور از قانون
در زير چند نمونه را ذكر ميكنم قضاوت با خوانندگان.
1-قانون برنامه چهارم رشد نقدينگي را در سالهاي 84و85برابر24و22درصد در نظر گرفته بود ظبق آمار بانك مركزي از 35و39درصدگذشت.
2-الحاق سازمان مديريت استانها به استانداريها.مسولانسازمان بازرسي كل كشور بارها در جرايد اعلام كردند اين كار غير قانوني است.
3-انحلال سازمان مديريت در 18/4/86بر خلاف قانون مصوب مجلس كه در 9/4/86 به ايشان ابلاغ شد و ايشان طبق قانون بايد ظرف 5روز ابلاغ ميكردولي پس از 20 روز ابلاغ كرد غير از ابهاماتديگري كه در اين مورد است.
4-انحلال شوراهاي قانوني بر خلاف قانون مذكور در فوق،كه در اين مورد تاريخ مصوبه شوراي عالي اداريبه جاي 20/5/86ذكرشد18/4/86؟
5-ميدانيديكي از شعارهاي انتخاباتي ايشان اين بودكه حقوق هاي چند ميليوني رااز بين خواهد بردميدانيم اين حقوق ها در شركت هاي دولتي است ببينيد بودجه شركتهاي دولتي در زمان ايشان چقدر زياد شده در عوض بر خلاف تبصره 4 ماده يك قانون نظام هماهنگ و ماده 150قانون برنامه چهارم كه تاكيد كرده افزايش حقوق كاركنان دولت بايد برابر با نرخ تورم افزايش يابد حقوق هاي 600توماني را حدود 7 در صد افزايش دادهاست
6-حداقل قسمتي از مصوبات سفرهاي استاني به تصويب مجلس نياز دارد
خلاصه اين كه رييس جمهور بعد از 4يا 8سال خواهد رفت ولي لطمه اي كه از نا ديده گرفتن قانون به نظام وارد مشود بسيار بيشتر و ماندگار است (49092)
ali
۱۳۸۶-۱۱-۰۴ ۲۳:۵۶:۱۸
یک جو وجدان ندارید سایتی که در مورد هر چیز نظر میدهد حق نیست در مورد رد صلاحیت این همه آدم شریف هیچ مطلبی درج نکند (49189)
عارف
۱۳۸۶-۱۱-۰۷ ۰۹:۴۶:۲۱
نظرات و صحبتهای آقای افروغ واقعا قابل توجه است. تا کی ظاهر گرایی مبنای تعهد و اخلاق و دین در این مملکت خواهد بود تا ما همچنان در خیال خام اسلامی بودن انتظار پیشرفت و تحول داشته باشیم. ای کاش متولیان دین و فرهنگ و اخلاق بیشتر بر مفاهیم و ریشه ها تکیه می کردند تا ظواهر. (49321)
وطن پرست
۱۳۸۶-۱۱-۰۷ ۱۰:۵۳:۱۳
من شخصا با نظرات فكري آقاي افروغ موافق نيستم ولي براي اظهار ات صريح ايشان ارزش و احترام زيادي قائل ميباشم و با بسياري از مطالب ايشان موافقم.
موضوع تهمت و افترا به نخبگان جامعه از همان اوايل انقلاب شروع ميشود . بهتر است اسم نياوريم تا حساسيت ايجاد نشود . ولي از دولت موقت شروع شد و سپس دامن گير راست شد و مجدد به دامن چپ افتاد ، دوباره راست ، چپ اصلاح طلب ، راست سنتي كه همچنان ادامه دارد......
اگر از بالا به موضوع نگاه كنيم به نظر نميايد كه اصل ماجرا نه بخاطر اسلام باشد، نه مردم و يا كشور .موضوع بيعت است و بس.
بيعت با قرائتي خاص از اسلام همانگونه كه در صدر اسلام اتفاق افتاد ........ (49328)
موضوع تهمت و افترا به نخبگان جامعه از همان اوايل انقلاب شروع ميشود . بهتر است اسم نياوريم تا حساسيت ايجاد نشود . ولي از دولت موقت شروع شد و سپس دامن گير راست شد و مجدد به دامن چپ افتاد ، دوباره راست ، چپ اصلاح طلب ، راست سنتي كه همچنان ادامه دارد......
اگر از بالا به موضوع نگاه كنيم به نظر نميايد كه اصل ماجرا نه بخاطر اسلام باشد، نه مردم و يا كشور .موضوع بيعت است و بس.
بيعت با قرائتي خاص از اسلام همانگونه كه در صدر اسلام اتفاق افتاد ........ (49328)
آنکه میداند
۱۳۸۶-۱۱-۰۹ ۱۲:۲۵:۲۳
با سلام
کشوری که به راه موفقیت معتقد نیست وهمواره توهم توطئه دارد.
وبر این مبنا با هر دگر نظرگویی ؛
تند و بی منطق برخورد میکند.
ما در دوران قرن 18 و19 فرانسه هستیم از لحاظ دمکراسی.
از نظر تقوی و صداقت در پایین ترین مراحل در 30 سال اخیر.
خود قضاوت کنید. (49538)
کشوری که به راه موفقیت معتقد نیست وهمواره توهم توطئه دارد.
وبر این مبنا با هر دگر نظرگویی ؛
تند و بی منطق برخورد میکند.
ما در دوران قرن 18 و19 فرانسه هستیم از لحاظ دمکراسی.
از نظر تقوی و صداقت در پایین ترین مراحل در 30 سال اخیر.
خود قضاوت کنید. (49538)
دلسوز
۱۳۸۶-۱۱-۱۳ ۱۹:۲۴:۱۶
lآنچه آقای افروغ میخواهند نیاز به یک مردم سالار ی واقعی دارد که در آن گردش قدرت بر اساس تصمیم و رای مردم صورت گیرد .بدیهی است که چون ایرانیان مسلمان اند مردمسالاری نیز اسلامی خواهد بود مسایل اخلاقی ضمانت اجرایی ندارند و لذا در مردمسالاری دینی از طریق نمایندگان طیف های مختلف مردم در مجلس قدرت کنترل و از انحراف ها جلوگیری می شودو لذا هر چند وقت یکبار یک جناح نخواهد توانست یکه تازی کند. اینکه آقای افروغ یا شخص دیگری نتوانسته کارمثبتی در مجلس انجام دهد باین علت بوده که آرا نمایندگان بیشتربر اساس مصلحت جناحی بوده نه ملت از جمله در مورد رای اعتماد به بعضی وزرا.حضور سلایق مختلف در مجلس توازن و تعادلی بین نظرات بوجود می آورد که به نفع عموم مردم و نظام خواهد بود (49897)
۱۳۸۶-۱۱-۱۶ ۱۸:۱۶:۱۳
جناب افروغ حرفهای جنابعالی درست است اما درد ما این است که خود را به قول مهدی اخوان که در شعر (البته به شوخی ) مجتهد می دانست در شنیدن و دیدن بی نیاز می دانیم و فکر نمی کنیم که آنچه را نشنیده ایم شاید دردی باشد و یا دوایی بر این و آن درد.خود شما کدام حقایق اصلاح طلبان را شنیدید . بیان کردید تایید کردید و برای آن هزینه کردید؟.مگر انان نمی گفتند که نهاد هایی با بودجه مردم اقدام به تخریب می کنند؟حالا وجدان خود را قاضی کنید ببینید آنچه که درو می کنید همان نیست که کاشتید و ابیاری کردید.حال یا با اقدامتان یا با سکوتتان (50161)
محمد خلیلی
۱۳۸۶-۱۱-۱۷ ۱۵:۵۸:۴۴
اقای دکترافروغ فردی تواناوولایتی مباشند. (50230)
مسعود
۱۳۸۶-۱۱-۱۹ ۱۹:۳۳:۳۸
خوب پس ایشون هم می خواد فکر کنه. ای آقا ورودت به جمع اصلاح طلب ها مبارک. فقط حیف که دیر فهمیدن این شما ها فقط واسه مردم ایرونه که گرون در میاد. (50310)
آرش
۱۳۸۶-۱۱-۲۲ ۱۶:۳۰:۱۸
اين ها شعارهاي اصلي جنبش دوم خرداد بودند كه مردم با راي كم نظيرشان از آنها استقبال كردند.
بسيار فرخنده است كه اصولگرايان پاك نهاد هم بعد از روي كار آمدن به همين نتيجه رسيده اند.
احسنت به اين ملت كه پيشاپيش نخبگانش حركت كرده و آنها را با خود همراه ميكند. (50578)
بسيار فرخنده است كه اصولگرايان پاك نهاد هم بعد از روي كار آمدن به همين نتيجه رسيده اند.
احسنت به اين ملت كه پيشاپيش نخبگانش حركت كرده و آنها را با خود همراه ميكند. (50578)
۱۳۸۶-۱۱-۲۴ ۱۳:۵۲:۵۹
به نظر من همانطور که آقاي افروغ گفته ما دچار مصلحت انديشي هاي کاذب شده ايم . امام بارها اعلام کرده بود که اسلام متکي به شخص نيست درحالي که الان برخي مصلحت انديشي ها به خاطر اشخاصي است که ظاهرا فعاليتهاي انقلابي خوبي هم داشته اند و به نوعي خود را جزو ياران امام مي دانند درحالي که زندگي شخصي و تجملاتي آنها خود بزرگترين ضربه را به انقلاب و اسلام زده است . حتي در برخوردهاي قضائي هم اين موضوع بعضا خود را نمايان مي کند که اين افراد نظرشان را اعمال مي کنند . (50799)
علي
۱۳۸۶-۱۱-۳۰ ۰۹:۳۴:۱۴
با سلام
هنگامي كه چهرهاي موجهي همچون عماد افروغ و خوش چهره به دفاع بي حد و حصر از كانديداتوري دكتر احمدي نژاد در انتخابات رياست جمهوري نهم پرداختند آه از نهادم بلند شد كه يا ما خطا مي كنيم و يا دنيا طلبي چهر ه علم را زدوده و عالمالن دانشگاهي را اغفال كرده كه بي مهابا كاري كنند كه بعد از دو سال مردم شريف ايران 12 سال تورم را در توسال تجربه كنند و ...اكنون كه آقاي دكتر افروغ و دكتر خوش چهره فهم مطلب كردند و جايگاه افراد را در سياست ،اقتصاد و فرهنگ شناختند بايد اين مساله را به فال نيك گرفت و منتظر ماند تا شايد نخبگان جامعه عمدا يا سهوا دوباره مرتكب چنين اشتباهاتي نشوند و.... (51365)
هنگامي كه چهرهاي موجهي همچون عماد افروغ و خوش چهره به دفاع بي حد و حصر از كانديداتوري دكتر احمدي نژاد در انتخابات رياست جمهوري نهم پرداختند آه از نهادم بلند شد كه يا ما خطا مي كنيم و يا دنيا طلبي چهر ه علم را زدوده و عالمالن دانشگاهي را اغفال كرده كه بي مهابا كاري كنند كه بعد از دو سال مردم شريف ايران 12 سال تورم را در توسال تجربه كنند و ...اكنون كه آقاي دكتر افروغ و دكتر خوش چهره فهم مطلب كردند و جايگاه افراد را در سياست ،اقتصاد و فرهنگ شناختند بايد اين مساله را به فال نيك گرفت و منتظر ماند تا شايد نخبگان جامعه عمدا يا سهوا دوباره مرتكب چنين اشتباهاتي نشوند و.... (51365)
۱۳۸۶-۱۲-۰۴ ۰۰:۰۲:۲۹
[size=largeآفرین بر این عالم و عامل گرانقدر که حق را بر هر چیزی ترجیح داد و پرونده خوبی از خود بیادگار گذاشت اگر اصول گرائی این ا ست درود بر همفکرانش (51717)
پاک نژاد
۱۳۸۶-۱۲-۰۵ ۱۱:۵۷:۵۷
با سلا م حضور جنا آقای دکتر افروغ
به نظر بنده شما اصلاح طلب هستید ولو به ظاهر چند سالی زیر چتر محافظه کاران قرا گرفته باشید. به شما پیشنهاد می دهم به اردوگاه اصلیتان برگردید جای واقعی شما انجاست. همان کاری که دکتر پور نجاتی انجام داد.جناب دکترافروغ عدالت بهترین معیار برای انتخاب راه است خیلی نیازی به دانش جامعه شناسی هم ندارد. به نظر من داشتن تقوی و نگاه به عدالت برخورداری از شجاعت بهترین معیار تقسیم بندی های یاسی امروز است.
جناب دکتر افروغ به راستی اگر این معیارها درشما زنده است که هست، چرا بر بی عدالتی بسیار از رد صلاحیت ها بر نمی آشوبید؟ (51859)
به نظر بنده شما اصلاح طلب هستید ولو به ظاهر چند سالی زیر چتر محافظه کاران قرا گرفته باشید. به شما پیشنهاد می دهم به اردوگاه اصلیتان برگردید جای واقعی شما انجاست. همان کاری که دکتر پور نجاتی انجام داد.جناب دکترافروغ عدالت بهترین معیار برای انتخاب راه است خیلی نیازی به دانش جامعه شناسی هم ندارد. به نظر من داشتن تقوی و نگاه به عدالت برخورداری از شجاعت بهترین معیار تقسیم بندی های یاسی امروز است.
جناب دکتر افروغ به راستی اگر این معیارها درشما زنده است که هست، چرا بر بی عدالتی بسیار از رد صلاحیت ها بر نمی آشوبید؟ (51859)
